六月二十一日早行十六首

1．六月二十一日早行十六首：吴芾《湖山集》中组诗名，此为其中第一首。“早行”指清晨启程，“十六首”表明该组共十六章，多写归乡途中所见所感。

2．吴芾：字明可，号湖山居士，台州仙居（今浙江仙居）人，南宋高宗、孝宗朝官员，历官至龙图阁学士、知建康府。以刚直敢谏、清廉自守著称，晚年乞归乡里，筑湖山堂以居。

3．宋 ● 诗：标示作者朝代与体裁，属宋代五言绝句。

4．出入乡关四十期：“乡关”指故乡、家乡；“四十期”谓四十年，约指自绍兴八年（1138）吴芾登进士第出仕，至乾道初年（约1165—1167）前后归里，历时近三十载，此处“四十”为约数，极言其久。

5．劳人迎送：意谓烦劳乡人前来迎接、送别，含自责与谦抑之情。

6．单骑：一人一马，形容轻装简从，不事张扬。

7．归来速：既指行程迅捷，亦暗喻决意归隐之坚决与迫切。

8．乡人：泛指本乡父老、亲族邻里，非特指某人。

9．“且喜”二字：非真喜其被遗忘，实为历经世故后对人情应酬的疏离与超脱，是宋人典型“以喜写悲”的笔法。

10．此诗作年当在乾道二年（1166）吴芾罢知建康府后归隐仙居之初，时年约六十二岁，与诗中“四十期”及倦怠心境相契。

以上为【六月二十一日早行十六首】的注释。

此诗以平易语言写深挚情思，于淡语中见浓情。诗人久宦在外，历经四十载宦海浮沉，终得暂返故里，却无意惊动乡人，唯求悄然归去，足见其厌倦应酬、崇尚简静的人生态度。末句“且喜乡人都不知”尤为精警，表面是庆幸低调，实则暗含宦途疲惫、疏离故土的复杂心绪——非不念乡，而是久别反怯，荣归之礼已成负担，故宁取寂寞之归。全诗无一“老”字而见衰飒，无一“倦”字而尽显疲态，深得宋人以理节情、于平淡处见筋骨之妙。

以上为【六月二十一日早行十六首】的评析。

此诗虽仅二十字，却凝练如镜，照见南宋士大夫晚年归隐心态之典型图景。首句“出入乡关四十期”，以时间之长（四十载）、空间之隔（出入乡关）勾勒出宦游生涯的漫长漂泊；次句“劳人迎送每惭之”，转写人情负担，一个“惭”字，将儒家士子重乡谊、耻扰民的道德自觉与现实无奈熔铸一体。第三句“今朝单骑归来速”，节奏陡然轻快，“单骑”与前文“劳人”形成强烈对比，凸显主体意志的回归；结句“且喜乡人都不知”，表面是欣慰，细味则苍凉——不是无人牵挂，而是久宦之后，已不惯喧哗，不耐周旋，甚至对“衣锦还乡”的世俗期待产生本能回避。这种“避荣如避寇”的淡泊，远超一般闲适诗的浅层愉悦，而具存在意义上的清醒与孤高。诗法上纯用白描，不事藻饰，却因情感真淳、逻辑缜密（时间—愧疚—行动—心境层层递进），使短章生出千钧之力，堪称南宋归田诗中以少总多之范例。

以上为【六月二十一日早行十六首】的赏析。

1．《四库全书总目·湖山集提要》：“芾诗主于自然，不假雕琢，而情真语质，往往动人。如‘今朝单骑归来速，且喜乡人都不知’，写倦宦归休之态，如在目前。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七引《仙居县志》：“芾晚岁谢事归里，杜门著书，不交权贵。其诗云‘且喜乡人都不知’，盖实录也。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“吴芾此诗，看似平淡，实乃阅尽炎凉后之冷语。‘喜不知’者，非忘本也，正不敢以宦迹骄乡里，亦不忍以衰颜累亲旧耳。”

4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·吴芾卷》：“此诗为乾道二年归隐初期所作，与《湖山集》卷三《初归》诸作互为印证，反映其主动疏离公共身份、回归私人生命空间的精神转向。”

5．莫砺锋《宋诗精华》：“‘单骑’与‘都不知’构成双重减法：减仪仗，减声名，减一切外在附加，唯余一个本真的‘我’。此种减法哲学，正是南宋士人面对政治困局所选择的内在超越路径。”

以上为【六月二十一日早行十六首】的辑评。