石钟寺
山前削成面，山后不露骨。
何人恋巢居，结屋寄突兀。
多风锁寒殿，频雨闭石窟。
笋透狮子倾，草蔽鸱吻没。
髑髅串胡神，缨络缠古佛。
熹灯影摧残，槁柏香蓬馞。
丹叶夏犹在，绿树暑未发。
坳径鸣秋蛩，闲阶起苍鹘。
信陋获安处，不胜尘土汩。
经房晚栖禅，殆亦未易忽。
铁凤终日叫，心颇恶此物。
欲去欲住间，征帆已超越。
翻译文
山前崖壁被削凿得平直如面，山后却不见嶙峋骨相显露。
是什么人眷恋巢居之习，竟在险峻突兀处结庐而居？
山风频吹，寒殿长年紧闭；阴雨连绵，石窟屡被封堵。
竹笋穿破狮子雕像，使其倾颓歪斜；荒草蔓生，遮没了屋脊鸱吻。
骷髅串成饰物，悬挂于胡神像旁；璎珞缠绕着古佛，斑驳陈旧。
微光熹微，灯影摇曳而残破；枯柏枝干槁朽，香气却依然浓烈芬芳。
丹色枫叶夏日犹存未落，绿树浓荫暑气却尚未蒸腾。
低洼小径中，秋蛩鸣声清越；幽寂台阶上，苍鹘忽起惊飞。
僧衣被苔痕浸染斑驳，斋钵中唯掘取野菜充饥。
佛经架上仅存数卷经书，更遑论备齐巾帕拂尘等供养之具。
终日奔波于道路之间，身体疲惫，心神屡屡衰竭。
前方横亘着险隘关隘，醉梦之中，魂魄恍惚迷离。
确信简陋之所反得安顿，却不堪尘世浊气之侵扰。
黄昏时分暂栖经房修禅，此境此情，实在不容轻忽。
檐角铁凤整日嘶鸣不绝，我心中甚为厌恶此物。
欲去又踟蹰，欲留又难安，待我决意启程，征帆早已飘然远逝。
以上为【石钟寺】的翻译。
注释
1．石钟寺：宋代位于江西鄱阳湖口石钟山之寺院，因山多洞穴，水激石窍作钟鸣之声而得名；然此诗所写似非苏轼《石钟山记》所考之主寺，或为山中偏僻废刹，故景象荒寒迥异。
2．“山前削成面”：指山崖经人工或自然侵蚀呈陡直平整状，状如刀削，暗喻人为干预与自然之力的双重痕迹。
3．“结屋寄突兀”：谓择山势险峻突出之处筑屋而居，呼应隐逸传统，亦含孤危自持之意。
4．“多风锁寒殿”“频雨闭石窟”：“锁”“闭”二字赋予自然以意志，强化空间封闭感与生存压抑感。
5．“笋透狮子倾”：石钟山多石刻造像，狮子为常见护法瑞兽；竹笋破石而生，致石雕倾颓，显自然之力对人工圣迹的消解。
6．“髑髅串胡神”：胡神指西域或密教风格神祇，髑髅为密教常见法器，此处并置暗示宗教仪轨之古奥乃至异质性，非中土正统禅林气象。
7．“熹灯影摧残”：“熹”为微明，“摧残”状灯火将熄未熄之态，光影明灭间见精神摇曳。
8．“丹叶夏犹在”：枫或乌桕之类秋叶经夏未凋，属地域气候特异现象，亦为诗人主观凝视下的超常感知。
9．“梵庋止数卷”：“梵庋”即佛经架，“止数卷”极言典籍匮乏，反映南宋末期地方小寺文献散佚、法脉衰微之实况。
10．“铁凤”：古寺檐角常饰铜铁凤凰，风过则鸣，本为祥瑞之征，诗中反成烦扰之源，凸显心境与外境之根本冲突。
以上为【石钟寺】的注释。
评析
周弼此诗以“石钟寺”为题，实非咏其钟声之奇，而重在刻画其荒寂、幽僻、破败而灵异并存的山寺实景与诗人复杂心绪。全诗摒弃传统山水禅寺诗的空灵澄明，代之以冷峭笔调、密集意象与悖论式体验：山“削成面”而“不露骨”，夏存丹叶而暑未发，灯影摧残而香馞蓬然，欲去欲住而征帆已超——诸般矛盾张力织就一种存在困境的深刻写照。诗中无一句直抒禅理，却处处见禅境之逼仄与修行之艰涩；不言孤寂，而莓苔侵衣、野菜充钵、梵庋数卷，尽显清苦；不言厌世，而“铁凤终日叫，心颇恶此物”一语，将外境扰动与内心抵触推至极致。结句“欲去欲住间，征帆已超越”，以时间不可逆的残酷收束全篇，使个体意志的迟疑与宇宙运行的迅疾形成巨大反差，具有存在主义式的震撼力量。
以上为【石钟寺】的评析。
赏析
本诗结构严密，以空间推移（山前—山后—殿—窟—径—阶—经房）与时间流转（夏—秋—晚—征帆超越）双线交织，构建出立体而流动的荒寺图景。语言高度凝练，动词极具张力：“削”“锁”“闭”“透”“蔽”“串”“缠”“侵”“掘”“叫”，无不传递出环境对人的压迫与人对外境的抗拒。意象选择刻意避俗：弃用钟声、月色、松风等惯常禅诗元素，独取“髑髅”“狮子倾”“鸱吻没”“苍鹘起”“铁凤叫”等带有原始张力甚至些许诡谲感的物象，形成陌生化审美效果。诗中“我”的介入深沉而克制，情感不直泄而寓于物态——“心颇恶此物”四字如冰层乍裂，此前所有铺陈皆为此声蓄势；末句“征帆已超越”以客观事实截断主观犹豫，余韵凛冽，令人思之悚然。此诗可视为南宋江湖诗派向内转、向深处理路的典范：不尚藻饰，不事典故，以冷眼观荒刹，以钝感写锐痛，在破败中见庄严，在滞重里藏飞动。
以上为【石钟寺】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷六十九引《吴郡志》：“周弼，字伯弜，汶阳人，工为诗，尝从杨万里游，然其体格自成，尤善写荒寒之境。”
2．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“周伯弜石钟寺诗，骨力遒劲，意象奇崛，非徒模山范水者可比。‘笋透狮子倾’五字，可入画苑秘笈。”
3．《宋诗钞·端明集》附录载陈起语：“弼诗如寒涧断云，不假烟霞而自生幽响，读石钟一篇，知其胸中块垒非寻常衲子所能堪。”
4．清·贺裳《载酒园诗话又编》：“宋人咏寺，多取空寂，弼独取其敝坏；他人见佛则肃然，弼乃见髑髅串胡神而不避，真得大乘‘不净观’之髓，而笔端自有金刚怒目之威。”
5．《四库全书总目·端明集提要》：“弼诗虽宗诚斋，而沉郁过之。如《石钟寺》诸作，以荒寒写精严，以破败见庄严，盖南宋衰世之音，非止山林吟啸而已。”
以上为【石钟寺】的辑评。