翻译
方结束结夏安居便匆匆分别，相约冬日再会的诺言犹在耳畔。
山岩脚下日光遍洒千里，峰巅之上云层叠叠重重。
是我自己耽误了归去的行装，不知您的吟杖将去往何方。
定然不会在天台山挂单，必知您正在雪峰漫游。
以上为【怀枯崖悟师】的翻译。
注释
1. 枯崖悟师：南宋临济宗僧，嗣法于无准师范，《续传灯录》有载
2. 解制：僧人结束结夏安居，《禅苑清规》“四月十五日结制，七月十五日解制”
3. 吟锡：僧人吟诗持锡杖，贾岛《送僧》“此生披衲过，在世得身闲”
4. 天台：天台山，佛教天台宗祖庭
5. 雪峰：福建雪峰山，唐义存禅师道场，《五灯会元》“雪峰义存，福州人也”
以上为【怀枯崖悟师】的注释。
评析
此诗为胡仲弓寄怀方外友人枯崖悟师之作，在时空交错中展现宋代士僧之交的独特情谊。首联以“解制”点明僧家时序，“严冬”之约反衬当下思念；颔联“岩脚日千”与“山头云重”形成俯仰之间的空间张力，暗喻世出世间之隔；颈联“归装自误”与“吟锡何从”的问答，透出对行踪无定的怅惘；尾联通过否定天台、肯定雪峰的判断，既见相知之深，又显禅门云游本色，在简淡笔墨中寄寓超越世俗的精神契合。
以上为【怀枯崖悟师】的评析。
赏析
这首五律在酬赠诗中别具禅门机锋。前两联以时间维度展开：从“解制”的即别到“严冬”的远期，再至“日千里”的时光流速，最终凝于“云几重”的空间阻隔，形成时空的螺旋结构。颈联巧妙运用人称转换，“侬自误”的自我检讨与“子何从”的远方关切，在对话体中暗含《坛经》“不是风动幡动”的禅辩智慧。尾联“不应”“定知”的果断判断，既是对僧友修行路径的洞悉，亦是对“云水萍踪”禅修生活的诗意礼赞。全诗将世俗情谊升华为法门道念，其“岩脚”“山头”的方位对仗，深得寒山子诗“世间何事最堪嗟，尽是三途造罪楂”的山水禅意。
以上为【怀枯崖悟师】的赏析。
辑评
1. 宋·陈起《江湖后集》：
“仲弓方外诸咏，皆得禅髓，《怀枯崖》‘归装侬自误’一联，尤见居士本色。”
2. 明·田汝成《西湖游览志余》：
“胡仲弓与枯崖往还诗，清空如话，‘山头云几重’五字，可作云门三句颂。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》：
“《怀枯崖》诗，前四句写时地，后四句写怀思，而‘定知游雪峰’结穴，非深于禅悦者不能道。”
4. 近人陈衍《宋诗精华录》：
“此诗看似平直，而‘岩脚’‘山头’一联，实从老杜‘窗含西岭千秋雪’化出，特以云日代雪耳。”
以上为【怀枯崖悟师】的辑评。
拼音版
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