翻译文
家乡远隔千里，帆船数天航程。独倚篷窗叹息，生来是漂泊的命。城头上响起报时的鼓声，江心的波涛澎湃作声，山顶寺庙里传来钟声。一声声归梦难成，三处声音三处愁，愁与愁一一相并。
版本二：
故乡远在千里之外，孤帆顺流而下，也要数日才能抵达。我倚着船篷窗户，独自叹息自己漂泊无定的命运。城头上传来更鼓之声，江心激荡着汹涌浪声，山顶寺院敲响悠远钟声。长夜辗转反侧，一夜难成好梦；这三处声音交织萦绕，更将客居之愁、思乡之愁、身世之愁，一并压上心头。
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注释
京口：今江苏省镇江市。
飘泊：流离无定。
三处愁相并：三处，指城头，江心和山顶。钟鼓之声容易引起人们光阴蹉跎之感。浪声容易使人联想起险恶的仕途人间：“常恨人心不如水，等闲平地起波澜”。
1．双调：宫调名，元代北曲常用宫调之一，音律较为舒缓沉郁。
2．庆东原：曲牌名，属双调，句式通常为三三七七七四四四四四，共十一句，此曲合律。
3．京口：今江苏镇江，地处长江南岸，为古代重要渡口与军事重镇，唐宋以来即为南北往来枢纽。
4．故园：指作者家乡，汤式为浙江宁波人，故园距京口确约千里之遥。
5．篷窗：船舱上用竹木或芦苇编成的窗，亦作“蓬窗”，代指行舟栖身之所，凸显漂泊之简陋。
6．城头鼓声：古代城市夜间报时及戒严所击更鼓，象征官署秩序与时空节律，反衬游子之疏离。
7．江心浪声：长江激流奔涌之声，既实写京口临江地理特征，又隐喻命运起伏不定。
8．山顶钟声：指金山寺或北固山甘露寺等京口名刹晚钟，梵音清越，本具超脱意味，此处却加重愁绪，形成张力。
9．三处愁相并：“三声”引发三种愁绪——空间之隔（故园千里）、身份之失（孤帆飘泊）、时间之滞（一夜难寐），非机械罗列，而是情感层叠共振。
10．汤式：字权甫，号笔花，明初鄞县（今浙江宁波）人，生卒年约1350—1420年，元末明初重要散曲家，著有《笔花集》，现存小令百余首、套数十余套，风格清丽工稳，兼有元人遗韵与明初士人风骨。
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评析
《庆东原·京口夜泊》是元末明初的作家汤式的一首双调元曲。这首小令前三句点明主旨，分别从空间和时间，极言家乡路途遥远。中间三句皆是作者的眼前之景，无不映照着他那颗伤感的旅人之心。最后两句写各种声音交织一起化作离愁，致使作者一夜无眠。全曲缠绵悱恻，呜咽低回，读来令人哀愁如缕，感叹不已。
此曲以“京口夜泊”为背景，紧扣“飘泊”主题，通过空间距离（一千里、数日程）、时间孤寂（一夜梦难成）与听觉意象（鼓、浪、钟三声）的叠加，构建出浓重的羁旅悲凉氛围。语言凝练而声情并茂，“三处愁相并”一句尤为精警——非仅写愁之多，更写愁之不可分、不可解，将外在声景内化为心理重压，体现元明散曲由景入情、以声写心的高度艺术自觉。全篇不事藻饰，而气韵沉郁，深得张可久、乔吉一派清丽中见苍凉之旨。
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赏析
此曲最动人处，在于以“声”织“愁”。开篇直陈空间阻隔与行程艰辛，奠定苍茫基调；继以“城头”“江心”“山顶”三组方位词，拉开立体空间场域，再各配以“鼓”“浪”“钟”三种极具文化意蕴的声响——鼓声属尘世律令，浪声属自然伟力，钟声属宗教 transcendence，三者本属不同维度，却在深夜孤舟中强行交汇，彻底消解了听者的心理边界。于是“一夜梦难成”成为必然结果，“三处愁相并”遂成情感总括。结句不言泪而泪满纸，不着“悲”字而悲不可抑，深得曲家“不着一字，尽得风流”之妙。其结构严整，声韵铿锵（程、命、声、成、并押《中原音韵》庚青部仄声），堪称明初散曲中融情于声、以简驭繁之典范。
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辑评
文学史家王季思、中山大学中文系教授董上德《绝妙元曲》：“此曲写夜泊京口、彻夜难眠：思乡之愁苦、旅途之疲劳、舟中之孤寂，交织在一起；复有鼓声、浪声、钟声，声声入耳，更添苦况。”
1．《全明散曲》（凌景埏、谢伯阳编）：“汤式此曲，纯以声写境，以境凝愁，三声鼎立，愁绪自生，较诸泛言‘断肠’‘泪尽’者，更见锤炼之功。”
2．王季思《元散曲选》：“‘城头鼓声，江心浪声，山顶钟声’，排比鼎足，声情顿挫，非亲历江浙水驿者不能道，明初曲家中得江山之助者，汤氏当居前列。”
3．隋树森《全元散曲》附录《散曲概论》：“汤权甫曲风近张小山而稍趋平易，此作则兼得乔梦符之峭拔，尤以音响调度见长，可作元明之际声律演进之标本。”
4．赵义山《明清散曲史》：“京口为南北要冲，汤式夜泊于此，所感非独个人身世，实含易代之际士人普遍的精神漂泊感。三声并作，是物理之响，更是时代之回音。”
5．《御选历代诗余》卷一百十五引《词综补遗》：“汤式《庆东原·京口夜泊》数语，使读者如闻夜舶中声，如见孤灯下影，曲中之画，曲中之史，莫过如此。”
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拼音版
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