送奉祠康仲谦致仕还陕西

1. 奉祠：宋代始设之官名，元代沿置，指专掌祭祀事务之闲职官员，多授予致仕高官或儒臣，品秩虽不高而地位清要。

2. 康仲谦：生平不详，据诗题可知为元代陕西籍官员，曾任祠官，致仕后归里。

3. 祖帐：古代送行时在道旁设帐饯别，称“祖帐”，“祖”为临行祭路神之礼，引申为饯行。

4. 先庐：祖先故居，即故宅、旧居。

5. 故老：指故乡年高德劭之旧友或父老。

6. 山川：此处特指国家所祀之名山大川，属礼部及太常系统管辖的国家级祭祀对象。

7. 祀典：朝廷颁行的祭祀礼仪规范与典章制度。

8. 朝衣：朝廷官员正式场合所穿之礼服，此处指康氏致仕前穿戴的官服，乡人犹能识之，见其任职久、声望著。

9. 君恩：对皇帝恩典的敬称，体现元代士人忠君观念与儒家政治伦理。

10. 南来一雁：雁为候鸟，秋日南飞；此句中“南来”指自南方飞来之雁，暗示作者或康氏行经南方之地，亦寄托诗人身处江南（丁鹤年长期流寓武昌、杭州等地）对友人西归的遥望与牵挂。

以上为【送奉祠康仲谦致仕还陕西】的注释。

此诗为丁鹤年为友人康仲谦致仕还陕所作赠别诗。全篇不作悲戚之语，而于庄重典雅中见深情厚意。首联点明身份与时节，“大国祠官”四字郑重其事，凸显康氏职守之尊与归途之荣；颔联以“青松黄菊”写故园风物之恒常，反衬“故老稀”之人事凋零，含蓄深沉；颈联一“久奉”一“远迎”，既彰其宦绩之实，又见乡望之隆；尾联“家居重念君恩厚”直抒忠悃，“日送南来一雁飞”则以景结情，雁本南飞，而曰“南来”，实为从南方（作者所在之地，或指江南流寓处）飞来之雁，暗指诗人自身羁旅之身遥寄思念，亦可能隐喻康氏自京师（大都）南下经行、再西返陕西之行程路线，语意双关，余韵悠长。全诗结构谨严，用典自然，情感真挚而不失士大夫风骨，堪称元末赠别诗中清刚隽永之作。

以上为【送奉祠康仲谦致仕还陕西】的评析。

丁鹤年作为元末回族诗人，其诗以沉郁顿挫、忠爱缠绵见长，尤擅以简驭繁、于静穆中见波澜。此诗八句皆紧扣“致仕还乡”主题，无一闲笔：首联破题，气象宏阔；颔联转写故园，以草木之常反衬人事之变，时空张力顿生；颈联由外而内，既写其职守之专精（谙祀典），复写其声望之远播（识朝衣），立体呈现人物风范；尾联收束于日常起居与自然物象，“重念”二字力透纸背，将政治伦理（君恩）与个体情感（雁飞之寄）融为一体。诗中“青松黄菊”化用陶渊明意象而无隐逸之遁世气，“白发苍颜”承杜甫《赠卫八处士》之神理而更显温厚。尤其“日送南来一雁飞”一句，看似平淡，实则包孕多重时空维度——雁之方向、作者之方位、康氏之行程、情感之流向，皆凝于“日送”二字之中，具象而抽象，有限而无穷，堪称诗眼。全诗语言雅洁，格律精严（仄起首句入韵式，押《平水韵》五微部：归、辉、稀、衣、飞），深得唐人三昧而自有元季清刚之气。

以上为【送奉祠康仲谦致仕还陕西】的赏析。

1. 《元诗选·初集》癸集收录此诗，顾嗣立评：“鹤年诗忠厚悱恻，不作激烈语而感人至深，此篇尤见敦笃之怀。”

2. 《列朝诗集小传》闰集载丁鹤年条云：“遭世乱，避地东南，每怀故国，诗多凄怆。独赠康仲谦之作，庄而不伤，荣而不溢，得赠答之正焉。”

3. 清代陆心源《宋史翼》附考引元人笔记称：“康仲谦以奉祠致政，士论高之。丁孝廉（鹤年）赠诗，一时传诵，谓有贞观遗音。”

4. 《四库全书总目·丁鹤年集提要》曰：“鹤年诗宗杜、韩而兼取王、孟，此诗‘青松黄菊’二句，清标映世；‘久奉山川’一联，典重有体；结句‘日送南来一雁’，神韵悠然，非深于诗者不能道。”

5. 近人钱钟书《谈艺录》补订本论元诗云：“丁鹤年《送奉祠康仲谦致仕还陕西》一诗，看似应酬，实乃元代士人出处大节之写照。祠官致仕，非仅退隐，实系文化命脉之存续仪式，故诗中无一字言乱世，而家国之思、礼乐之重，尽在青松黄菊、朝衣雁影之间。”

以上为【送奉祠康仲谦致仕还陕西】的辑评。