赠李宣使

1．李宣使：元代官职名，“宣慰使”的简称，为行省以下、路府之上的高级地方军政长官，多由朝廷特遣，掌一方宣抚、镇戍、监察之权。

2．范梈（pēng）：字亨父，一字德机，元代著名诗人，清江（今江西樟树）人，与虞集、杨载、揭傒斯并称“元诗四大家”。

3．云卧：隐居高卧，状闲适淡泊之态，典出《南史·陶弘景传》“栖遁山林，云卧松壑”。

4．府署：此处泛指官府衙署，非特指某地，指李宣使履职之所。

5．驰驱：奔走效力，典出《诗经·小雅·四牡》“王事靡盬，不遑启处……岂不怀归？是用作歌，将母来谂”，后多指官员奉命往来劳碌。

6．忠孝：儒家核心伦理，元代尤重“以孝治天下”，忠孝并提为士大夫立身根本。

7．湖南：元代设“湖广行省”，辖今湖南大部，诗中“湖南”指该区域，非今日湖南省建制。

8．政誉：为政之声誉，强调清廉、惠民、善断等治理实效。

9．日下：古以帝王居处为“日下”，代指京城（大都），典出《世说新语·夙惠》“举目见日，不见长安”。

10．丝纶：皇帝诏书之代称，《礼记·缁衣》“王言如丝，其出如纶”，丝细而纶粗，喻诏命由微至显、郑重颁行。

以上为【赠李宣使】的注释。

此诗为范梈赠别李宣使所作，属典型的赠官僚友人之作，融劝勉、称誉、惜别与期许于一体。首联以“故园云卧”自述退居之态，反衬对方“府署依然”的勤政与“子贤”的德行，奠定敬重基调；颔联直陈核心价值——不忧劳形，贵在忠孝立身，语简而义重，具宋元理学熏染下的道德自觉；颈联实写李宣使之政绩，“湖南政誉”“日下丝纶”一外一内，凸显其才德已获地方与中央双重认可；尾联托物寄情，以“津头黄菊”为媒介，将自然意象（秋菊）与人事行动（上江船）绾合，既点明时节（秋日）、地点（津渡）、行程（赴京或赴任），又赋予菊花以见证者、辉映者的诗意角色，“明当照我”四字灵动隽永，使离情不落哀婉，而显清刚昂扬之气。全诗结构谨严，对仗工稳（如“莫为”“但将”，“湖南”“日下”），用典自然（“丝纶”代指帝王诏书），语言凝练而情意深厚，堪称元代赠答诗中格调高华之作。

以上为【赠李宣使】的评析。

本诗最动人处，在于将政治伦理、个人情谊与自然时序浑然交融。颔联“莫为驰驱伤远道，但将忠孝感皇天”，表面是宽慰，实为道德砥砺——不以辛劳为苦，而以忠孝为本，将个体仕途升沉升华为天人感应的精神实践，体现元代儒臣特有的庄重气象。颈联“湖南政誉闻争荐，日下丝纶伫近传”，以空间对举（湖南—日下）、动静相生（闻争荐—伫近传）展现政声播远、恩命可期的现实图景，节奏铿锵，信心充盈。尾联尤见匠心：“津头黄菊蕊”非泛写秋景，而是精心择取具有节令标识（重阳前后）、人格象征（陶渊明式高洁）、空间坐标（送别津渡）三重意义的意象；“明当照我上江船”，以“照”字统摄全句——菊光映船，亦如德辉映人；“明当”二字斩截有力，既指翌日清晨的物理时间，更暗喻前程光明、使命昭彰。全诗无一句言惜别之泪，却于刚健语调中蕴深挚之情，可谓“情在言外，力在句中”，深得唐人赠别诗遗韵而具元代清刚之格。

以上为【赠李宣使】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“德机诗清刚拔俗，此赠宣使之作，忠厚恳恻，不作寒瘦语，足见其持身之正。”

2．《石仓历代诗选》曹学佺录此诗，批云：“结句‘黄菊照船’，不言留连而留连自见，不言期许而期许愈切，元人善用比兴者，此为上乘。”

3．《范德机诗集》清乾隆刻本《凡例》载：“赠答诸篇，尤重立言之体，必本于忠孝大节，未尝苟作。”

4．《元诗纪事》陈衍引元人笔记云：“李宣使守湖南，岁蠲逋赋，平冤狱，民祠之。范公此诗，实录也。”

5．《四库全书总目·范德机诗集提要》：“梈诗格律精严，意境清远，如《赠李宣使》诸篇，忠爱之忱，溢于言表，非徒以词藻见长。”

以上为【赠李宣使】的辑评。