鹦鹉曲 · 赤壁怀古

诸葛亮曾亲自以草屋为家，抱膝长吟，从容潇洒，可惜早早被刘备骗出山来经营天下。他谈笑间轻而易举地奠定了三分汉室的格局，却忘了南阳在雨中耕作的旧日生涯。 【幺】感叹那西风卷尽了历史的风流繁华，往事随着大江滚滚东去。一直到现在，渔夫樵子还谈起诸葛亮的传说和佳话，大概也算是英雄的一种结局吧。

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正宫：宫调之一。鹦鹉曲：曲牌名，属北曲。赤壁：在今湖北蒲圻县长江南岸，三国时孙权、刘备合兵在此大破曹操的军队。 赚：赚的本义是卖而赢利，引申为诳骗。元曲中的“赚”多使用诳骗一义。抱膝：手抱住膝盖，安闲的样子。史书记诸葛亮隐居时，“每晨夜从容，常抱膝长啸”。梁父：本指《梁父吟》，相传为诸葛亮所作，这里代指诸葛亮。 汉鼎三分：将汉帝国一分为三。鼎，旧时视作国家的重器，比喻政权。 南阳：汉代郡名，包括今湖北襄樊及河南南阳一带。诸葛亮早年曾在南阳隐居耕作。 幺：戏曲术语。北曲中连续使用同一曲牌时，为避免重复，后面各曲不再标出曲牌名，简称“幺篇”或“幺”。与南曲中的“前腔”相同。 彻：直到。

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《鹦鹉曲·赤壁怀古》是元代散曲家冯子振创作的一首散曲。曲中写了诸葛亮被刘备劝诱出南阳草庐，辅助其三分天下，却忘记了原来的出处，功成之后未能归去；幺篇中感叹英雄业绩已被长江波涛淘洗一空，只是那些渔夫樵子还偶然谈起。全曲以善意的嘲讽统领，对于诸葛亮的智慧采取了平视甚至俯视的态度，构思立意奇特而独到，对历史兴亡和功业成败表现了幻灭感和惋惜情绪。

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历代以“赤壁怀古”为题的作品，多以周瑜为歌颂对象，并且总要正面写到赤壁战争。譬如杜牧的《赤壁》诗、苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》词等。而冯子振这支散曲则立意翻新，他撇开周瑜，而以诸葛亮为追怀对象；他并不去写赤壁战争，而只着重评价诸葛亮的出处行藏。 历代以诸葛亮为追怀对象的作品，又多数是抱着尽情歌颂的态度，因为诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的忠贞品质以及运筹帷幄、决胜千里的绝代才智确实感动了古往今来许许多多的墨客骚人。譬如杜甫，就在诗作中追怀诸葛亮，并作了很高的评价，他写道：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”（《蜀相》）、“三分割据纾筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”（《咏怀古迹五首》）。此后的白居易、元稹、陆游等人，在歌颂诸葛亮时，也无不贯串了以忠孝为本、以仁义为怀、积极入世、建功立业的儒家精神。冯子振的这支散曲则不同，他在创作思想上就已经跳出了儒家的标准，与先秦的道家以及魏晋玄学一脉相承。因此，此曲在立意构思上必然另辟蹊径，而别具一格。 “茅庐诸葛亲曾住，早赚出抱膝梁父。”诸葛亮二十七岁以前隐居在南阳郡邓县西南之隆中（今湖北襄阳西），抱膝长啸，好为《梁父吟》。建安十二年刘备三顾茅庐，殷勤礼遇，将他请出山来，大展经纶，匡扶汉室。这种君臣遇合，一向是被人们所称道、羡慕的。但散曲中却用一“赚”字，意味深长。散曲作者将刘备的三顾茅庐看作一种骗术，诸葛亮如此足智多谋，竟也被骗，被利用，去为刘备鞠躬尽瘁，死而后已，其间的非议之意十分明显。对诸葛亮采取非议、嘲笑的态度，在元曲作家中也不只冯子振一人。马致远《叹世》云：“三顾茅庐问，高才天下知，笑当时诸葛成何计？”查德卿《怀古》：“八阵图名成卧龙……霸业成空，遗恨无穷。”王仲元《叹世》：“笑他卧龙因甚起？不了终身计。贪甚青史名？”不如“弃却红尘利”。但是，将刘备三顾茅庐看作一种骗术却是冯子振的独创。作者对诸葛亮的非议之意表现出了崇道非儒的思想。尽管他对于诸葛亮的才智功业不予否定，仍然赞叹诸葛亮作为政治家、战略家的“谈笑间汉鼎三分”的伟大风度，但是对于诸葛亮“不记得南阳耕雨”的思想境界却不以为然。诸葛亮的全副精力卷入了政治斗争，忘记了好雨时节躬耕南阳的隐士生涯，忘记了“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的隐士初衷，作者对此，不无惋惜之情，这与前句的“赚”字一对照，就更为清楚。 幺篇则拓展视野，从前面叙评诸葛亮推而广之，对历史长河中一切英雄人物发感慨：“叹西风卷尽豪华，往事大江东去。”岁月无情，青春易逝，一切英雄豪举，锦绣功名，都被时间的浪花淘尽，被历史的波涛吞没。诸葛亮纵使豪雄伟大，在历史的长河中也只能成为过去。“彻如今话说渔樵，算也是英雄了处。”诸葛亮的功名业绩及其处世为人，自从他初出茅庐开始，便流传到如今，一直成为渔夫、樵夫谈论的话题。往日的英雄豪举，能被历代的渔夫樵夫传为佳话，说明英雄还没有被历史所忘怀，还能在人类前进的脚步声中留下一点余响，这也可以算是英雄们所应得的结局和报偿。这里既有对诸葛亮悲剧性的一生充满同情，又有对历代兴亡、功名成败总归虚幻的感喟。 抱着老庄的出世态度来非议儒家的功名忠孝，是元代散曲中的一股创作思潮。这股思潮的产生，与元代吏治黑暗、宦海风波有关，与大批文人仕途失意、理想破灭有关，也与元代佛、道大兴，遁世、虚无思想普遍泛滥有关。 全曲以善意的嘲讽统领，对于诸葛亮的智慧采取了平视甚至俯视的态度，构思立意奇特而独到，表现了元代知识分子怀才不遇而流露出来的虚无、低沉的情绪。

以上为鹦鹉曲 · 赤壁怀古的赏析。

湘潭大学教授羊春秋：诸葛亮是“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞典型，历代诗人都对他进行由衷的歌颂和赞美。此曲一反传统的蹊径，对之采取非议、嘲笑的态度，对他被刘备“赚”了出来，把“躬耕南阳”、“不求闻达”的素志忘得一干二净，提出了异议。结句的“彻如今话说渔樵，算也是英雄了处”，是对诸葛亮的辛辣的讽刺，也是对诸葛亮的深切的同情；是对建功立业者的虚无主义态度，也包含对自己宦途失意、理想破灭的愤激情绪。（《元明清散曲三百首》）

以上为鹦鹉曲 · 赤壁怀古的辑评。

yīng wǔ qū chì bì huái gǔ。

鹦鹉曲 · 赤壁怀古。

féng zi zhèn。

冯子振。

máo lú zhū gě qīn céng zhù。

茅庐诸葛亲曾住。

zǎo zhuàn chū bào xī liáng fù。

早赚出抱膝梁父。

xiào tán jiān hàn dǐng sān fēn，

笑谈间汉鼎三分，

bù jì de nán yáng gēng yǔ。

不记得南阳耕雨。

tàn xī fēng juǎn jǐn háo huá，

叹西风卷尽豪华，

wǎng shì dà jiāng dōng qù。

往事大江东去。

chè rú jīn huà shuō yú qiáo，

彻如今话说渔樵，

suàn yě shì yīng xióng le chù。

算也是英雄了处。

以上为鹦鹉曲 · 赤壁怀古的拼音版。