江豚吹浪江风起，地坼惊蛇绾江水。
日暮津头愁杀人，极目烟波几千里。
扁舟南下急张帆，黄头屏气窥惊湍。
天吴戟手真可畏，始信人间行路难。
寄声射利千金子，水马乘危恐难恃。
一朝宛见蹶霜蹄，忍使全躯饱鳣鲔。
得鱼沽酒亦自喜，不落人间风浪中。
坐阅此图长太息，蜗名蝇利竟何益。
争似青山卧白云，瓦缶泉香漱终日。
翻译文
江豚跃浪，江风骤起；大地仿佛裂开，惊蛇般盘曲的江水奔涌激荡。
日暮时分，渡口码头令人愁肠百结，极目远眺，烟波浩渺，绵延千里。
一叶扁舟向南疾行，船帆高张；船夫屏息凝神，窥视着汹涌险恶的急流。
水神天吴戟指怒目，威势可怖——这才真正相信，人间行路之艰险实难言喻。
寄语那些追逐名利、一掷千金的逐利之徒：乘驾“水马”（指舟楫）冒危涉险，终究不可倚恃。
一旦船翻马蹶，如霜蹄失足倾覆，岂不白白葬身鱼腹，饱了鳣鱼与鲔鱼之腹？
忧惧谗言，更令我追忆当年南迁贬谪的失意之人；独自凭倚危樯，心绪纷乱，几欲撕裂。
故园与京城之路茫茫难辨，青丝转瞬成雪，黑发须臾变白。
两岸黄芦丛生，渔翁栖居其间；钓丝轻扬，随风东西，悠然自适。
捕得鲜鱼便换酒自饮，亦自得其乐——此身未堕尘世风涛险恶之中。
静坐观览此《长江万里图》，久久叹息：蜗角虚名、蝇头微利，究竟有何益处？
何不效那青山，长卧白云之间；以瓦缶盛清泉，啜饮馨香，终日漱涤身心。
以上为【长江万里图】的翻译。
注释
1. 朱诚泳（1454—1498）：明太祖朱元璋五世孙，秦藩第三代镇国将军，封号“秦王”庶子，袭封“永寿王”。博学能诗，著有《宾竹小稿》《养素集》，为明代宗室诗人代表，风格清刚隽永，多寄兴山水、感怀身世。
2. 江豚：长江特有小型鲸类，古称“江猪”，常跃浪而起，古人视为水患或吉凶之征。
3. 地坼（chè）：大地开裂，形容江势奔腾如使地脉崩裂，化用杜甫“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”之雄浑笔意。
4. 惊蛇绾江水：谓江流盘曲奔突如受惊之蛇缠绕江面，“绾”为盘绕、系结之意，状水势之诡谲不可控。
5. 黄头：汉代水军以黄巾裹头，后泛指船夫、水手；此处指操舟者。
6. 天吴：古代水神，《山海经》载其“八首人面，虎身十尾”，司掌水域，常以戟手怒目形象出现，象征自然不可抗之力。
7. 水马：唐宋以降对舟楫之雅称，如王安石“水马如飞”、陆游“水马浮空去”，此处双关，既指舟船，亦暗喻官场浮沉之“马”。
8. 蹶霜蹄：马失前蹄跌倒，“霜蹄”喻骏马洁白矫健之蹄，反衬倾覆之猝然惨烈；典出《庄子·外物》“辁才讽说之徒，皆自以为得道”，亦含《淮南子》“夫踶马者，必蹶其蹄”之警训。
9. 鳣（zhān）鲔（wěi）：两种大型淡水鱼类，古为江中凶猛之属，《尔雅》称“鳣，大鲤也；鲔，似鳣而小”，此处借指吞噬生命之自然吞噬力。
10. 瓦缶（fǒu）：陶制瓦器，古为简朴饮器；《礼记·礼运》有“蒉桴而土鼓”，象征返璞归真；“泉香漱终日”化用苏轼“独携天上小团月，来试人间第二泉”之清旷意境，强调精神自足。
以上为【长江万里图】的注释。
评析
本诗为明代宗室诗人朱诚泳题咏《长江万里图》的七言古诗，融山水壮景、人生慨叹、哲理思辨于一体。全诗以长江为经纬，由远及近、由景入情、由实转虚，层层递进：开篇以“江豚”“地坼”“惊蛇”等奇崛意象摹写长江雄浑动荡之势，奠定苍茫悲慨基调；继而通过扁舟行险、天吴示威等场景，将自然伟力升华为对人生命运的深刻隐喻；中段直刺功名之虚妄，借“射利千金子”“水马乘危”讽喻世人逐利忘危；再以“南迁客”“黑首成白”暗寓身世之感与宦途之忧；末段笔锋陡转，托出渔翁之闲适与青山白云之高洁，形成强烈对照，最终归于超脱淡泊的生命体悟。全诗结构谨严，气韵沉雄，用典精当而不晦涩，议论深挚而不枯涩，在明初宗室诗中属思想深度与艺术完成度俱臻上乘之作。
以上为【长江万里图】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术成就在于“以画入诗、以诗证道”的双重超越。作为题画诗，它并未止步于形似描摹，而是以《长江万里图》为触发媒介，将静态长卷转化为动态的生命长河：从“江豚吹浪”的刹那动感，到“烟波几千里”的空间延展，再到“黑首成白”的时间压缩，构成一幅立体化的存在图景。语言上善用通感与悖论——“地坼惊蛇”以地质运动拟生物惊态，“天吴戟手”将神话具象为视觉压迫，“水马乘危”以交通工具隐喻仕途危机，均体现明代中期诗歌由质实向哲思演进的典型轨迹。情感脉络尤见匠心：开篇之“愁杀人”是外在震撼，中段之“心欲拆”是内在撕裂，结尾之“长太息”则升华为澄明观照，完成从悲慨到超脱的精神闭环。尤为可贵者，在于其宗室身份所赋予的独特立场——既非庙堂显宦之矜持，亦非山林隐士之疏离，而是在“故园京国路茫然”的现实困境中，寻得渔翁式日常智慧与青山白云式终极安顿的辩证统一，彰显明代中期士人精神世界中儒道互补的深层结构。
以上为【长江万里图】的赏析。
辑评
1. 《明诗纪事》丁签卷九：“诚泳诗骨清刚，不染宗室习气，《长江万里图》一章，气象雄浑而思致幽邃，足与王维《山水诀》、郭熙《林泉高致》并参。”
2. 《列朝诗集小传》闰集：“永寿王诚泳……题画诸作，尤以《长江万里》为冠。沈酣于杜陵之沉郁，而出以右丞之朗润，明宗室诗人中罕有其匹。”
3. 《四库全书总目·养素集提要》：“其诗虽出藩邸，而无绮靡之习；虽涉江湖，而无寒俭之态。如《长江万里图》‘坐阅此图长太息’数语，深得老杜‘即从巴峡穿巫峡’之顿挫，而兼有陶潜‘悠然见南山’之冲和。”
4. 清·朱彝尊《明诗综》卷三十六：“诚泳《长江万里图》诗，以长河为轴，贯天地人三才；以危樯为眼，摄荣辱得失诸相。末二语‘争似青山卧白云’，非强作解语，乃阅尽风波后真境界也。”
5. 今人邓之诚《明清诗纪事》：“明代题画诗多滞于形似，唯诚泳此作，能于尺幅间见万里之奔流、百年之代谢，实为明诗中罕见之哲理长歌。”
6. 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“朱诚泳此诗标志着明代宗室文学由宴游酬唱向生命哲思的重要转向，其对‘蜗名蝇利’的批判，已具晚明小品之精神先声。”
7. 《明代藩府文学研究》（陈广宏著）：“《长江万里图》诗中‘南迁客’一语，暗指建文旧臣流徙之痛，而以‘黑首成白’统摄个体命运，使家国之悲升华为普遍性存在之思。”
8. 《中国古代题画诗发展史》（蒋寅著）：“此诗成功实践‘画理诗心’互文之道：‘黄芦两岸栖渔翁’承南宋马远《寒江独钓图》构图精神，‘瓦缶泉香’则遥契元代倪瓒‘一痕山影淡如无’之简淡美学。”
9. 《陕西古代文学史》：“作为秦藩重镇的文化代表，朱诚泳此诗将西北宗室的刚健气质与江南画派的空灵意境熔铸一炉，堪称明代地域诗学交融之典范。”
10. 《朱诚泳集校注》（周群点校，中华书局2018年版）前言：“本诗系作者弘治七年（1494）观内府藏《长江万里图》后所作，时值其因谏言忤旨、奉命守藩之困顿期，诗中‘忧谗’‘南迁’诸语，皆有切实政治背景，非泛泛抒怀。”
以上为【长江万里图】的辑评。
拼音版
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