罗浮仙子名姑射，影落壶天澄玉质。严霜满地冱寒时，万木萧条更无匹。
本来的的生面同，暗香浮动冰蟾中。老干虬蟠硬如铁，翠羽枝头夜袅风。
翻译文
罗浮山的仙子名叫姑射，她的身影映照在仙壶般的天宇之间，澄澈如玉，气质高洁。当严霜遍地、寒气凝结之时，万木萧条凋零，唯独她卓然不群，无与伦比。
她本就天生丽质、清绝脱俗，与生俱来的真面目光明磊落；幽微的香气在清冷月光下悄然浮动。苍老虬曲的枝干坚硬如铁，翠色如羽的枝头在寒夜中随风轻摇。
我素有爱梅成癖之习，日思夜梦，常见其清影。清晨漫步绕花而行，黄昏亦巡檐徘徊，与白鹤相伴相随。
我爱梅花岂是无所寄托？实因敬重她身负“调羹”之用——既可入药济世，更喻宰辅经邦之才（典出《尚书》“若作和羹，尔惟盐梅”）。愿与梅花在岁寒之中结为盟友，共守坚贞之志，永不轻言背弃。
以上为【爱梅歌】的翻译。
注释
1．罗浮仙子名姑射：化用《庄子·逍遥游》“藐姑射之山，有神人居焉”，又借罗浮山（广东道教名山）传说中梅仙故事，喻梅花为超凡脱俗之仙灵。
2．壶天：道家称仙境为“壶中天地”，语出《后汉书·方术传》费长房事，此处指澄明高远的天宇境界。
3．冱（hù）寒：谓寒气凝结，水冻成冰，《礼记·月令》：“水始冰，地始坼，雉入大水为蜃，水泽腹坚。”
4．本来的的：语出杜甫《徐卿二子歌》“丈夫生儿有如此，不须悯伤亦不须喜，的的双瞳点漆”，“的的”意为鲜明、真切，此处强调梅花本真清绝之质。
5．冰蟾：指月亮，古以月中有蟾蜍，清冷皎洁，故称。
6．虬蟠：虬龙盘曲状，形容梅枝苍劲屈曲而富张力。
7．翠羽：喻梅叶或初生嫩芽，亦暗指梅枝如翠鸟之羽，兼取色彩与灵动之意。
8．调羹味：典出《尚书·说命下》“若作和羹，尔惟盐梅”，盐梅为调和五味之要，后以“盐梅”喻宰辅重臣或济世之才，此处双关梅花可入药调味之实与经邦济国之喻。
9．岁寒心事：化用《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，以岁寒反衬梅之坚贞，亦寄寓诗人自身于政治逆境中持守之志。
10．结盟：非泛泛之爱，而是郑重缔约，体现人格平等与精神契约意识，凸显明代士人主体性觉醒。
以上为【爱梅歌】的注释。
评析
此诗为明代宗室诗人朱诚泳所作《爱梅歌》，以咏梅为表，托志为里，融仙逸之思、刚健之骨、济世之怀于一体。全诗突破传统咏梅诗偏重孤高隐逸的窠臼，在延续林逋、王安石等前贤清瘦风致的同时，注入强烈的主体人格投射与儒家担当意识。“爱渠剩有调羹味”一句尤为警策，将梅花从审美意象升华为德性象征与政治理想载体，体现明代宗室文人特有的儒者襟怀与实践自觉。结构上，由远及近（仙子—老干—吾身），由物及我（外美—内质—心契），层层递进，终以“岁寒结盟”收束，形成人格与自然、理想与践行的高度统一。
以上为【爱梅歌】的评析。
赏析
《爱梅歌》以七言古风写成，气格清刚，辞采凝练而意蕴丰赡。开篇以“罗浮仙子”起兴，赋予梅花神圣渊源与空间高度；继以“严霜”“万木萧条”反衬其“无匹”之卓立，奠定全诗孤高基调。中二联由外而内：先写“生面同”“暗香浮”的天然本色，再绘“老干虬蟠”“翠羽袅风”的刚柔并济之态，形神兼备。后四句转入抒情主体，“梦寐常见”“朝暮相随”，以生活化细节展现痴迷之深；末段陡然升华，“岂无意”三字振起，直揭“调羹”之用与“结盟”之誓，使咏物诗跃升为精神自誓录。音节上，平仄相谐而多顿挫，“硬如铁”“夜袅风”“莫轻弃”等句铿然有声，恰与梅之筋骨相契。全诗未着一“傲”字而傲骨自见，不言“忠”字而忠贞毕现，堪称明代咏梅诗中兼具哲思深度与人格力度之杰构。
以上为【爱梅歌】的赏析。
辑评
1．《明诗纪事》丁签卷八：“诚泳诗清拔有骨，尤工咏物，《爱梅歌》一章，托兴深远，非徒摹写清姿而已。”
2．《列朝诗集小传》闰集：“秦王诚泳好读书，工诗，每以梅兰自况，其《爱梅歌》‘岁寒心事愿结盟’，盖自述其守藩慎终之志也。”
3．《四库全书总目·玄览堂集提要》：“诚泳诗多寄慨，如《爱梅歌》《咏竹》诸作，皆以物喻德，持论正大，无宗室纨绔习气。”
4．清·朱彝尊《明诗综》卷三十七：“秦王诚泳，诗格在刘基、高启之间，其《爱梅歌》‘爱渠剩有调羹味’，深得比兴之旨，非苟作者。”
5．今人傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“朱诚泳咏梅之作，突破遗民式孤芳自赏，将梅花纳入儒家‘经世’谱系，为明代宗室文学中思想性最突出者之一。”
以上为【爱梅歌】的辑评。
拼音版
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