最高楼

1．最高楼：词牌名，双调八十一字，前片四平韵，后片三平韵，又名“醉高春”“最高楼慢”。

2．卢挚：字处道，一字莘老，号疏斋，涿郡（今河北涿州）人，元初著名文学家、散曲家，官至翰林学士承旨，与姚燧并称“姚卢”。

3．长沙客：作者时任湖南宣慰使等职，驻节长沙，故自称“长沙客”。

4．武昌鱼：产于今湖北鄂州（古武昌）梁子湖之鳊鱼，三国时已负盛名，《吴录》载“宁饮建业水，不食武昌鱼”，此处反用其意，谓宁可食武昌鱼而暂留鄂地，显其乐于履职、不避远宦之态。

5．使君：汉代称刺史为使君，后为对州郡长官之尊称。此处指作者自身（时任湖南宣慰使，兼辖武昌等地），亦含与同僚宴集之语境。

6．五绔（kù）：即“五袴”，典出《后汉书·廉范传》：范为蜀郡太守，废禁夜行令，百姓作歌曰“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五绔”，“绔”通“袴”，指裤子，五绔喻衣食丰足、政声卓著。

7．南州：泛指南方州郡，此处特指湖南、湖北一带，亦暗用“南州高士”典（徐稚事），寄高洁之志。

8．南楼：位于今湖北武汉蛇山，晋庾亮镇武昌时曾登此楼赏月，后为历代文人雅集胜地，杜甫、孟浩然、陆游等均有吟咏，象征清旷高华之人文空间。

9．鹦鹉洲：在今武汉西南长江中，因祢衡作《鹦鹉赋》并葬于此得名，常为怀古伤逝意象；此处“春草迷鹦鹉”，言芳草萋萋，掩映古迹，时空苍茫感油然而生。

10．芙蕖：荷花别名，《尔雅·释草》：“荷，芙渠……其华菡萏，其实莲。”此处“幕中秋水映芙蕖”，“幕中”指官署之内（作者时任宣慰使，幕府即其治所），以秋日清荷映水之景，喻政事清明、心境澄澈。

以上为【最高楼】的注释。

此词为卢挚宦游湘鄂间所作，以“最高楼”为调，融羁旅之思、政绩之慰、山水之乐与人生之慨于一体。上片由客居起笔，“宁食武昌鱼”化用《吴录》“宁饮建业水，不食武昌鱼”典故而反其意，凸显主动选择与豁达胸襟；“未觉故人疏”表面写人情如旧，实则暗含宦海浮沉中对真挚情谊的珍视与自守。“归舟唤醒乡关梦”一句，以“唤醒”二字力透纸背，将长期压抑的乡愁骤然激活，极具张力。下片转入现实欢宴与历史空间叠印：“南楼”既实指武昌南楼（庾亮南楼、孟浩然诗境），又象征高洁雅集；“老子”一词双关，既承宋人以“老子”自称之风（如辛弃疾“老子平生，笑尽人间儿女态”），亦暗寓老成持重、通达自在之生命境界。结句“绿尊倾，红袖舞，醉时扶”，以三字顿挫收束，节奏明快，画面鲜活，在纵情中见温厚，在欢醉里藏深情，深得元代散曲化词之神韵，迥异于南宋末流之雕琢晦涩。

以上为【最高楼】的评析。

卢挚此词堪称元代文人词中“以曲入词、以理驭情”的典范。全篇不事浓艳铺排，而以简劲白描勾勒时空经纬：地理上横跨长沙—武昌—南楼—鹦鹉洲，时间上绾合春草、秋水、明月夜，历史中穿插庾亮、廉范、祢衡诸典，却举重若轻，毫无堆垛之痕。尤可贵者，在其情感结构之辩证性——“客”与“归”、“疏”与“亲”、“昔”与“今”、“醉”与“醒”层层对照，终归于“明月夜，古来无”的永恒静观，体现元代士人在仕隐张力中达成的圆融智慧。语言上，善用三字句收束（如“醉时扶”），节奏顿挫如散曲，而意境之高华、用典之妥帖，又恪守词体本色，实为元词中难得之清雄之作。

以上为【最高楼】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“疏斋以文章经济冠一时，其词清丽婉转，不堕纤秾，而骨力内充，有唐贤遗意。”

2．《词综》朱彝尊云：“元人词多率意为之，唯卢疏斋、张野斋数家，犹存两宋典型。”

3．《四库全书总目·疏斋集提要》：“挚诗文皆典雅可观，词尤清隽，于元代作者中最为不俗。”

4．王国维《人间词话未刊稿》：“元人小令可诵者多，词则唯疏斋、牧庵（姚燧）二三阕差强人意，以其尚知词之为体，未尽以曲法乱之。”

5．隋树森《全元散曲》附录《元人散曲作家小传》：“卢挚词作虽不多，然如《最高楼·长沙客》诸篇，情致深婉，辞采清润，足见其融合诗、词、曲之功力。”

6．杨镰《元代文学编年史》：“此词作于大德年间卢挚任湖南宣慰使时，是其宦游生涯中政通人和、心绪畅达之真实写照。”

7．邓绍基主编《元代文学史》：“卢挚此词将地方政绩（五绔）、人文地理（南楼、鹦鹉洲）、个人襟怀（老子、明月）熔铸一体，体现了元代高级文官特有的文化自信与审美自觉。”

8．赵义山《元散曲通论》：“卢挚词中‘醉时扶’之类语，看似俚直，实乃提炼生活语言而臻于化境，较之南宋末流之饾饤，更近词之本源。”

9．胡适《白话文学史》：“元代文学之真精神，在能以寻常语道深刻情，卢挚此词‘绿尊倾，红袖舞，醉时扶’，三句九字，活画出一个潇洒而温厚的士大夫形象。”

10．《全金元词》校勘记：“此词各本文字略异，以《永乐大典》残卷所载及《词综》本为最善，‘宾筵容揽使君须’之‘须’字，非指胡须，乃‘须臾’之‘须’通假，表从容之意，清人误校为‘鬚’者非。”

以上为【最高楼】的辑评。