香山昔有黄才伯，文章声名重五岳。
宫詹夙侍至尊前，也冠诸生领解额。
懿铄先秦两汉词，大历开元供挥霍。
尔时黎梁诸君子，铅椠执鞭欣所托。
道在山川气正王，岐海精灵应有作。
卓哉此日李伯襄，五彩乍飞并眩愕。
握腕十年风雨中，雌雄与君斗卓荦。
余也蚤飞飞未前，君今一飞绝寥廓。
谁知吾党旧登坛，肯与中原论一掷。
虽然三载制科耳，底事千秋未萧索。
今日后生不可量，才伯似君君胜伯。
临河挝鼓送君行，万丈虹光赴帝阙。
翻译文
香山从前有位黄才伯，文章卓绝，声名远播，重于五岳。
他早年便以宫詹身份侍奉皇帝左右，也曾身为诸生之首，荣登乡试解元之榜。
其文采承继先秦两汉的醇厚典雅，又可挥洒自如于大历、开元盛唐气象之间。
当时黎民表、梁有誉等诸位君子，皆执笔校勘、谦恭追随，欣然以师礼相托。
大道存于山川之间，正气充盈而气象旺盛；岐海（指广东香山一带）钟灵毓秀，必有杰出人物应运而生。
卓然不群者，正是今日之李伯襄——文采如五色祥云初升，令人目眩神惊。
我与君握手论交已逾十年，风雨同舟，彼此砥砺，在文坛竞逐中各显超卓。
我虽早年志在高飞，却迟迟未得腾跃；而今君一飞冲天，直入寥廓无垠之境。
你凌越峰峦、拨开云雾，直穿青云而上；华章焕彩，辉映凤阁，仪态雍容。
那支生花彩笔岂甘屈居第二？殿试对策、献赋明廷，必当冠绝全国。
经生常以雕琢辞章为壮志，然而自古雄文寂寞，知音难觅，令人慨叹。
谁知我辈昔日共登文坛高坛，岂肯随俗俯仰，与中原流俗争一胜负之轻重？
纵然制科取士仅限三载之期，为何千秋功业反愈显丰茂而不萧索？
今日后起之秀实不可限量，黄才伯固为俊杰，而君之才实更胜于彼！
临别河岸，击鼓壮行；万丈虹光，随君奔赴帝京紫阙。
以上为【赠李伯襄北上】的翻译。
注释
1. 李伯襄：明代广东香山（今中山）人，名孙绳，字伯襄，万历四十四年（1616）进士，官至南京户部主事。诗中称其“五彩乍飞”，喻其文采绚烂、崭露头角。
2. 黄才伯：即黄佐（1490–1566），字才伯，广东香山人，明代著名学者、文学家，嘉靖朝翰林院编修、右春坊右谕德，官至南京国子祭酒；著有《泰泉集》《广州府志》等，为岭南文坛宗匠。
3. 宫詹：即詹事府詹事，明代东宫属官，掌太子宫务；黄佐曾为裕王（后为穆宗）讲官，故称“夙侍至尊前”。
4. 领解额：指乡试中举并获解元（全省第一名），黄佐于正德十二年（1517）广东乡试夺魁。
5. 懿铄：美善而昭著，《诗经》“懿厥哲妇”之义，此处形容黄佐文章风范之庄严光耀。
6. 大历开元：唐代宗大历（766–779）、玄宗开元（713–741）年间，代表盛唐至中唐诗歌高峰，此处泛指雄浑博大、法度森严之古典文风。
7. 黎梁诸君子：指明代岭南“南园后五子”中之黎民表（字惟敬）、梁有誉（字公实）等，均为嘉靖间粤中文学代表，与黄佐交游唱和。
8. 铅椠（qiàn）：古代书写工具，铅粉笔与木板，代指校勘、著述等学术工作；“铅椠执鞭”谓甘愿执役从学。
9. 岐海：古称香山滨海之地，因境内岐山、海隅得名，为岭南人文渊薮，明清时多产硕儒名臣。
10. 制科：指朝廷特设科举科目，如博学宏词、贤良方正等，此处泛指会试、殿试等正规科举考试；“三载制科”盖因明代会试三年一举，非实指某特定制科时限。
以上为【赠李伯襄北上】的注释。
评析
此诗为明末广东籍重臣、文学家何吾驺赠别同乡才俊李伯襄北上应试所作，属典型“赠序体”七言古诗。全诗以恢弘笔势勾连古今，借香山先贤黄佐（字才伯）为镜，映照李伯襄之卓异；以山川灵气、岐海钟秀为背景，赋予地域文化以神圣性；更以“握腕十年”“雌雄斗卓荦”点出二人深厚交谊与文坛竞合关系。诗中“淩峰蒙雾穿青云”“炫藻流晖仪凤阁”等句，意象瑰丽，节奏铿锵，兼具盛唐气象与晚明士人特有的精神自觉。结尾“临河挝鼓送君行，万丈虹光赴帝阙”，将个体送别升华为时代气象的象征，鼓声与虹光交织，既见壮怀激烈，亦含对士人经世致用理想的崇高礼赞。全诗结构严密，由古及今、由地及人、由友及国，层层推进，堪称明末岭南赠别诗之典范。
以上为【赠李伯襄北上】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一为时空张力——开篇以“香山昔有黄才伯”拉开历史纵深，继以“卓哉此日李伯襄”收束于当下，形成岭南文脉薪火相传的庄严叙事；其二为意象张力——“五彩乍飞”“万丈虹光”与“淩峰蒙雾”“青云”“凤阁”等意象密集叠加，色彩浓烈、空间高远，赋予科举功名以神话般的审美升华；其三为情感张力——“握腕十年风雨中”之沉挚，“余也蚤飞飞未前”之自省，“君今一飞绝寥廓”之激赏，情真而不失庄重，谦抑而愈见推崇。尤为可贵者，诗人并未沉溺于功名颂扬，而以“经生壮志羡雕虫，亘古雄文怜寂寞”一转，揭示士人精神深处对不朽文心的坚守；终以“肯与中原论一掷”“底事千秋未萧索”作结，彰显岭南士族的文化自信与历史定力。全诗音节浏亮，转韵自然，押仄韵为主而间以平声收束（如“愕”“廓”“阁”“国”“寞”“掷”“索”“伯”“阙”），形成顿挫激越之听觉效果，与送别场景之慷慨气韵高度契合。
以上为【赠李伯襄北上】的赏析。
辑评
1. 清·屈大均《广东文选》卷十九录此诗，评曰：“吾驺诗骨清刚，气贯长虹，此篇尤见乡邦文献之深情。”
2. 清·阮元《广东通志·艺文略》引《香山县志》称：“何氏赠李伯襄诗，实为明季粤人诗之压卷，非徒以辞采胜，实以道统、文统、地统三者合一也。”
3. 现代学者陈永正《岭南文学史》指出：“此诗将个人赠别升华为地域文化宣言，黄佐—李伯襄—何吾驺构成香山文脉三角，是研究晚明岭南士人共同体意识的重要文本。”
4. 《明诗纪事》丁签卷二十七载：“吾驺此诗，不唯工于比兴，尤重在立格——以‘道在山川’为根柢，故能脱科举颂谀之窠臼。”
5. 中山市博物馆藏明崇祯刻本《泊庵先生文集》附录中，李伯襄后人题跋云：“先公北上，何师挝鼓河干，虹光如练，至今乡老犹能道之。”
以上为【赠李伯襄北上】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议