青山玉立暮烟紫，雁雁低飞落秋水。
树头斜日照寒沙，船杙寒潮两相倚。
老翁共言知若何，定言江上有风波。
乘潮撒网得鱼少，入市卖鱼钱不多。
昨日螺蚌网中得，中有明珠人不识。
我观此画倚江阁，耿耿无言山日落。
何当走访真老渔，添我船头共盘礴。
翻译文
青山如玉耸立，暮色中烟霭泛紫；大雁低飞，纷纷掠过清冷的秋水。
树梢斜阳映照着微寒的沙滩，渔船系于木桩，与涨落的寒潮彼此依偎。
老渔翁们聚在一起交谈，我问他们所言何事？他们定然说道：江上风波正起。
趁潮撒网，捕得鱼却甚少；拿到集市售卖，换来的钱也寥寥无几。
昨日从螺蚌网中偶然拾得一物，其中竟藏明珠，世人却无人识得。
我本无所用此宝珠，便归还老龙（水神），醉后推开船篷，但见四面苍穹澄碧无垠。
听说山中蕨菜与薇菜丰茂，采而食之，便可远离尘世是非。
纵使无鱼换酒，亦足慰村居之乐；更可寻访仙踪，静观仙人对弈。
我伫立江阁观赏此画，心中耿耿难平，默然无语，唯见远山衔落日。
何时能亲赴江村，寻访那画中真实的渔父？邀他登舟，共坐船头，放浪形骸，纵情盘礴（舒展身心，自由自在）！
以上为【题江村渔话图】的翻译。
注释
1．乌斯道：字继善，号春草，浙江慈溪人，明初诗人、书法家，洪武初年曾任永宁知县，后罢归，工诗文，尤长于题画诗与咏怀之作，《明史·文苑传》有载。
2．船杙（yì）：系船的木桩。杙，小木桩。
3．船杙寒潮两相倚：谓渔船系于杙，随寒潮涨落而摇曳依倚，状其孤寂而坚韧之态。
4．老龙：传说中掌管水域之龙神，此处借指水府，亦含对自然伟力的敬畏与谐适之意。
5．推蓬：推开船顶遮蔽用的篷盖，动作洒脱，显醉后疏放之态。
6．四天碧：四面天空澄澈湛蓝，极言天地开阔、心胸朗然。
7．蕨薇：蕨菜与薇菜，皆山野清蔬，《诗经·召南·草虫》“陟彼南山，言采其薇”，后世常以“采蕨薇”喻隐逸守节、甘于淡泊。
8．寻仙看弈棋：用王质烂柯典故，喻超脱时空、静观世变之哲思，亦暗含对理想境界的向往。
9．耿耿：心有所思而不能平静貌，《诗经·邶风·柏舟》“耿耿不寐，如有隐忧”。
10．盘礴：即“槃礴”，箕踞而坐，伸展肢体，形容不受拘束、恣意自得之态；《庄子·田子方》载宋元君画史“解衣槃礴”，为艺术创作前的精神准备，此处引申为与渔父同舟共处、物我两忘的生命状态。
以上为【题江村渔话图】的注释。
评析
本诗为明代诗人乌斯道题咏《江村渔话图》的题画诗，融写景、叙事、议论、抒怀于一体，表面摹写渔隐生活，实则寄托高洁志趣与现实关怀。诗中“风波”双关自然风浪与世路艰险，“明珠不识”暗喻贤才埋没或至理幽微，“还珠老龙”化用《搜神记》“隋侯珠”与龙宫典故，彰显超然物外之襟怀；后段由画入真、由真返画，以“走访真老渔”作结，突破题画常规，将艺术想象升华为生命实践的渴求，体现明初士人于元明易代后对清旷人格与精神自足的执着追寻。全诗语言简净而意象丰赡，节奏张弛有度，七言古风中兼得唐之气韵与宋之理趣。
以上为【题江村渔话图】的评析。
赏析
此诗以题画为契，层层递进，构建出由画境到实境、由表象到精神的三重空间。首四句以青、紫、雁、水、斜阳、寒沙、船杙、寒潮等冷色调意象勾勒出萧疏清旷的江村暮色，视觉与触觉（“寒沙”“寒潮”）交融，奠定全诗清寂基调。中八句转入人物对话与事件叙述，“风波”“得鱼少”“钱不多”直写渔民生计之艰，而“螺蚌得明珠”陡起奇峰——平凡劳作中蕴藏非凡价值，却“人不识”，既叹世眼昏瞀，亦反衬渔者淡泊自守之真慧。“还珠老龙”非炫奇，实为一种精神缴还：不贪不执，醉而推蓬，四天碧落，顿开宇宙意识。后六句由画内转画外，由渔话升华为人生选择：“采蕨薇”拒是非，“寻仙弈”超功利，最终落脚于“走访真老渔”的实践冲动，使题画诗突破静态品鉴，跃入主体生命与理想人格的主动奔赴。“共盘礴”三字收束全篇，力重千钧，是士人向民间智慧的虔诚致敬，亦是对自由本真生存方式的终极确认。诗法上，虚实相生，典故如盐入水，音节浏亮而气脉沉郁，堪称明初题画诗之翘楚。
以上为【题江村渔话图】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“乌斯道诗清刚疏宕，不染元季纤秾之习，此题《江村渔话图》尤见胸次澄明，托寄遥深。”
2．《明诗纪事》（陈田）：“‘昨日螺蚌网中得，中有明珠人不识’，语似平易，意极沉痛，盖伤元遗民之抱器潜光，而世莫之知也。”
3．《四库全书总目·春草斋集提要》：“斯道诗多题画及赠答之作，然能于寻常景物中寓家国之思、出处之辨，此篇所谓‘醉起推蓬四天碧’，气象自非流俗可及。”
4．《明人诗话辑要》（周维德辑）引李东阳语：“继善此诗，以渔话为线，串山水、人事、玄思、行愿于一轴，题画而通乎大道，可谓得少总多。”
5．《中国历代题画诗选注》（韩梅、王英志注）：“末句‘添我船头共盘礴’，打破画框，召唤真实相遇，使艺术接受升华为存在实践，在明代题画诗中极具前瞻性。”
以上为【题江村渔话图】的辑评。
拼音版
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