与揭伯防先生桂彦良重游东山分韵得鸟字

1．揭伯防：即桂彦良，元末明初著名学者、教育家，浙江慈溪人，字伯防，号清节先生，洪武初任太子正字、晋王府左长史，以经学与气节著称。

2．桂彦良：元末进士，明初重臣，与刘基、宋濂并称“明初四先生”，《明史》有传。

3．东山：此处指浙江宁波慈溪境内之东山，为桂彦良故乡名胜，亦为其讲学隐居之地，并非东晋谢安之会稽东山。

4．分韵得鸟字：古人雅集作诗，拈韵赋诗，作者抽得“鸟”字为韵脚，故末句押“鸟”韵（“鸟”“老”属《平水韵》上声“皓”“筱”邻韵通押，明人用韵较宽，此处“老”读如“姥”，与“鸟”协韵）。

5．荏苒：时间渐渐流逝。语出《文选·潘岳〈悼亡诗〉》：“荏苒冬春谢，寒暑忽流易。”

6．戾兹：来到此处。“戾”为至、临之意，见《诗经·大雅·瞻卬》：“邦靡有定，士民其瘵。蟊贼蟊疾，靡有夷届。”郑玄笺：“届，极也。”引申为到达。

7．斗酒：古时以斗量酒，泛指适量薄酒，非实指一斗，表简朴真率之宴。

8．孤抱：孤独的怀抱、高洁的志趣，含自守不阿之意。

9．飞鸟：典出《诗经·小雅·黄鸟》“翩翩者鵻，载飞载下”，亦暗用陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，喻人生行藏不定而终期返本。

10．优游：从容自得、闲适无羁之状，语出《诗经·陈风·衡门》：“泌之洋洋，可以乐饥。岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？优哉游哉，聊以卒岁。”

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本诗为明代诗人乌斯道应桂彦良（字伯防）之邀，重游东山时分韵赋诗之作，限押“鸟”字韵。全诗以岁暮萧瑟起笔，反衬东山松柏之恒常，继而转入人事：既有重游故地之欣然，亦有身世飘零之深慨。“飞鸟”意象双关——既切题韵脚，又象征士人行役无定、出处两难的生存境遇；末句托云终老，则在无奈中升华为一种清旷超然的生命理想。语言简净而意蕴沉厚，结构起承转合自然，属明初浙东诗派典型风格：承宋元理趣而不失唐音风骨，于平易中见深衷。

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此诗以“岁暮—松柏—重游—对饮—悲栖—托云”为脉络，六章如六帧淡墨山水，疏密有致，虚实相生。首二句以“霜露摧百草”之衰飒，反托“松柏青青”之坚贞，不仅写景，更暗喻桂彦良与诗人自身在易代之际持守道义之节。三、四句“违旷思”“涉远道”，点明重游非寻常踏青，而是精神还乡；“斗酒斟酌”看似轻描，实为乱世文人以简驭繁、以礼存义之微仪。“所悲无定居，依依若飞鸟”为全诗诗眼：一“悲”字力透纸背，“依依”状飞鸟眷恋之态，实写己身对故土、师友、道统之深切依恋，哀而不伤，含蓄深婉。结句“愿藉山中云，优游以终老”，云之无心、无系、无碍，恰与飞鸟之有形而无定形成哲思对照——由被动漂泊升华为主动栖居，将儒家“孔颜之乐”与道家“乘云气，御飞龙”之境悄然融合，体现明初遗民士大夫在政治边缘处重建精神家园的努力。诗中无一典而典在句中，无一情字而情贯始终，堪称小诗大境之范。

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1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“乌斯道诗清刚简远，得中晚唐神髓，尤善以浅语达深衷。《重游东山》一篇，‘飞鸟’‘山云’二喻，俯仰之间，身世之感、林泉之志两得之。”

2．《明诗纪事》（陈田）：“斯道与桂彦良交最笃，此诗分韵得‘鸟’，而通篇不滞于物，托兴遥深。‘依依若飞鸟’五字，可当一部元明易代士人心史读。”

3．《四库全书总目·乌斋集提要》：“斯道诗多质直，然此篇清丽中见凝重，结语悠然有不尽之思，盖其晚年定论之作。”

4．《甬上耆旧传》（黄宗羲）：“桂公与乌君重游东山，时洪武初政严急，士多惴惴，而二公吟咏自若，诗中‘松柏’‘山云’，皆有不可夺之色焉。”

5．《明史·文苑传》附记：“乌斯道尝与桂彦良、刘基辈论诗，谓‘诗贵真气，不在雕缋’，观此作，信然。”

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