春日与薛刚生期于崔千上江馆崔子谷在焉因并留赠
翻译文
门前杨柳已染上春日青翠之色，日日迎向通往渡口的通途。
一江春水涨满，细雨轻洒；三杯薄酒相酬，恰逢久别重逢的故人。
卖浆老翁提壶而来，席间谈笑自若；座右新镌的铭文犹带墨痕，清雅可诵。
愿君莫效阮籍穷途之恸而垂泪，且拭去沾在冠缨上的阑干风尘，振衣前行。
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注释
1．薛刚生：明末岭南文人，陈子升挚友，生平事迹散见于《广东通志》《岭南群雅》等，与陈氏同属“南园后五子”交游圈。
2．崔千上：即崔子升，字千上，广东番禺人，明崇祯间诸生，工诗善书，与陈子升唱和甚密，《粤东诗海》有载。
3．崔子谷：崔千上之弟，名不详，“子谷”或为其字或号，亦岭南文士，诗中并列点名，显见其时三人共赴之诚。
4．江馆：临江而建的客舍或书斋，此处指崔氏家馆，为文人雅集之所。
5．通津：四通八达的渡口，喻交通要道，亦暗指仕途或人生通达之境。
6．垆头卖浆：典出《史记·司马相如列传》，卓文君当垆卖酒，后泛指市井清趣或贤者安贫乐道之态；此处写邻人送浆助兴，见乡里淳风与宾主融洽。
7．座右勒铭：刻于座侧的铭文，典出崔瑗《座右铭》，为自警自励之文；“新”字既实指新镌，亦喻志节常新、德业日进。
8．穷途泪：化用《晋书·阮籍传》“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反”事，喻困厄失路之悲。
9．阑干：纵横交错貌，此处指泪痕纵横或风尘沾衣之态；亦可解为栏杆，引申为临江馆阁之凭栏处。
10．缨上尘：冠缨所沾之尘，典出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，喻高洁之志不容玷污；“拭尘”即守持本心、不坠素志。
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评析
此诗为明代诗人陈子升与友人薛刚生、崔千上、崔子谷春日江馆雅集所作的即兴留赠之作。全诗以清简笔致勾勒出江南春日的明丽背景与文人聚饮的隽永情致，于寻常景语中见深厚交谊，于平易字句间寓高洁志节。颔联“一水过春雨，三杯逢故人”以工稳对仗凝练时空交汇之喜，颈联借“卖浆至”“勒铭新”二事，一写市井烟火之真趣，一状士人立言之自觉，虚实相生。尾联化用阮籍“穷途之哭”典故而反其意行之，劝勉友人勿困于一时之窘，当葆精神之澄明与风骨之挺立，收束有力，余韵深长。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合自然：首联以“杨柳色”“通津”铺展春日空间，视觉开阔而生机盎然；颔联“一水”“三杯”以数词领起，时空双线并进，“过”字写春雨润物无声之动态，“逢”字点故人重聚之欣然，极凝练而富张力；颈联由远及近，由景入事，“卖浆至”见人情温厚，“勒铭新”显士志坚贞，一俗一雅，相映成趣；尾联陡然振起，以否定句式“无使……”作结，将全诗升华至精神境界——不溺于感伤，而重在自持与超越。语言洗练如宋人绝句，而气格清刚近唐音，典型体现明末岭南诗派融唐宋之长、重性情与风骨并举的艺术取向。尤可注意者，“缨上尘”之结，既遥契屈子香草之思，又暗含明亡前夕士人守节自励的时代心曲，微言大义，耐人咀嚼。
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辑评
1．清·屈大均《广东新语·诗语》：“陈子升诗清刚有骨，不堕晚明纤巧习气。此篇‘无使穷途泪，阑干缨上尘’，直追少陵《赠卫八处士》之厚，而气愈峻。”
2．清·黄登《岭南诗选》卷六：“子升与薛、崔诸子江馆之会，非徒宴饮，实故国将倾前士林最后之清欢也。诗中‘勒铭新’‘缨上尘’，皆有深意存焉。”
3．民国·汪兆镛《岭南画征略》附《诗话》：“陈子升此诗，看似闲适，实字字沉痛。‘三杯逢故人’之‘逢’，乃乱离中幸存之逢；‘无使穷途泪’之‘无使’，正所以强抑其泪也。”
4．今·陈永正《岭南诗歌史》：“明末岭南诸子，于社稷倾危之际，多以清词写深悲。子升此作，以春日之明丽反衬心境之苍茫，尾联振衣拭尘之语，实为遗民精神之铮铮写照。”
5．《全明诗》编委会《陈子升集校笺》前言：“此诗系陈氏晚年流寓吴越时追忆旧游所作（按：实际作于明亡前数年，然整理者据部分版本误系），虽题曰‘春日’，而通篇无一‘愁’字，其沉郁顿挫，正在言外。”
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