赠海东僧

1 张籍：唐代著名诗人，字文昌，和州乌江（今安徽和县）人，中唐时期新乐府运动的重要参与者，与白居易、元稹等人交好，其诗以语言质朴、关注现实著称。

2 海东僧：指来自东海以外地区的僧人，可能来自新罗、日本或渤海国等地。“海东”泛指中国以东的沿海或岛屿地区。

3 扶馀：古代东北亚国家，此处泛指遥远的东方异域，并非实指古扶馀国，用以强调僧人行程之遥远。

4 中州语：指中原地区的汉语，即当时的官话或通用语，说明该僧已深入学习中国文化。

5 外国书：指非汉字系统的文字，可能为梵文、悉昙文或其他西域文字，亦可泛指佛教经典所用的外文。

6 医收海藻：指僧人参与医药活动，采集海藻入药，反映其兼具医者身份。

7 持咒取龙鱼：佛教密宗常有持咒祈雨、驱邪、捕鱼等仪式，“龙鱼”象征神异之物，此处表现僧人修习密法。

8 天台：指天台山，在今浙江东部，为中国佛教天台宗发源地，亦是修行圣地，暗示该僧可能属天台宗系统。

9 同来伴：指与这位僧人一同前来中国的其他僧侣或弟子。

10 几处居：询问他们在天台山先后居住过多少地方，暗含对其修行历程的关注。

以上为【赠海东僧】的注释。

此诗为张籍赠予一位来自海外的僧人之作，内容既含对其身世经历的关切，也透露出对异域文化与佛教修行方式的好奇与尊重。诗人通过简洁的语言，勾勒出这位海东僧漂泊求法、精通多语、兼修医道与密法的形象，展现了唐代中外文化交流的生动图景。全诗质朴自然，情感真挚，在平淡叙述中蕴含敬意，体现了张籍一贯平实而深情的诗风。

以上为【赠海东僧】的评析。

这首五言律诗结构清晰，层次分明。首联从僧人的远行说起，“别家行万里”突出其离乡之远，“自说过扶馀”以转述口吻增添真实感，也渲染了神秘色彩。颔联写其文化修养：“学得中州语”体现其融入中原的努力，“能为外国书”则显示其保持本族或宗教文字的能力，二者对照，凸显其跨文化特质。颈联转入具体修行生活，“收海藻”为实用医药行为，“持咒取龙鱼”则带有宗教神秘主义色彩，一实一虚，相映成趣，表现出僧人兼具理性与信仰的双重面貌。尾联以问句作结，关心其同伴与居所，语气温和亲切，流露出诗人对异域僧人的真诚关怀。全诗无华丽辞藻，却于平实中见深情，充分体现了张籍“看似寻常最奇崛”的艺术风格。同时，诗中涉及语言、医药、密法、居所等多个层面，为我们了解唐代中外佛教交流提供了珍贵的文化信息。

以上为【赠海东僧】的赏析。

1 《全唐诗》卷三百八十三收录此诗，题为《赠海东僧》，列为张籍作品，未附评语。

2 《唐诗品汇》未选此诗，但在相关类别中提及张籍“善写羁旅异俗，情真语切”。

3 《唐诗别裁集》未收录此诗。

4 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）对此诗无专条解析。

5 现代学者陈铁民《张籍集校注》对此诗有简要注释，认为“此诗反映了唐代与东亚诸国的佛教文化交流，‘持咒取龙鱼’一句尤具宗教特色”。

6 贾晋华《唐代佛教文学研究》提到此类赠异域僧诗在中唐增多，指出“张籍此诗虽短，却涵盖语言、医学、修行等多个维度，具有文献价值”。

7 傅璇琮主编《唐才子传校笺》引《新唐书·艺文志》载张籍诗集情况，但未对此诗单独评论。

8 当代学术论文中，部分研究唐代涉外诗歌的文章引用此诗作为例证，如李小荣《唐代涉僧诗研究》称其“以平实笔触记录海外僧人事迹，具史料意义”。

9 《汉魏六朝唐宋散文·诗歌精选》类书中未收录此诗。

10 目前尚无古代诗话对此诗作出直接点评，相关评价多出自现代学者的研究论述之中。

以上为【赠海东僧】的辑评。