卓女眉方敛，何郎粉乍红。
春生清涧曲，家在紫烟丛。
桂魄无非满，桃蹊总是秾。
鱼书新约素，象簟旧韬筒。
闭户看天棘，开窗对水荭。
芳龄推宝凤，短羽拂华虫。
五味调鸡舌，双鬟进鹿茸。
夜依兰烬静，春向柳丝融。
莫指王孙草，聊分少女风。
门楣牵荇菜，殿脚近芙蓉。
虚牝秋传籁，羁雌月作笼。
魂萦因饵茧，意涸为巢蜂。
素绠双瓶挈，朱珰复帐蒙。
春城扶海丱，雾縠借巴賨。
验诀亲飞燕，披图忆有熊。
方诸怀小镜，繁弱惯柔弓。
飙毂驱停隼，星绸靡屈虹。
陪游应馺娑，下拜即崆峒。
莲子抛垂幔，橦花点细封。
里儿贪射鸟，国主识游龙。
子午山心铁，阴阳露掌铜。
超瑕休矫驾，践董实殊踪。
幂历流苏结，团圞织苣烘。
同袍青似草，横佩玉如葱。
鹅管抽湘竹，鹍弦落楚枫。
并肩衔绣褥，反舌唤高墉。
甲观摛文倦，蠡杯把醴浓。
人家箫史玉，姓异霍家冯。
鼎熟淮王药，峰寒白帝桐。
茑萝身久托，凫藻目先从。
蓝帕舒香麝，苍琅振绮栊。
拭泪窥黄靥，回肠引素总。
幽居防保母，浅立拟昭容。
涉水携交甫，登山代子充。
大兄谭稷下，幼妇读盘中。
锦袭仓庚羽，丝缠叱拨騣。
白团娇建业，绿绮动临邛。
砌净枭壶利，纱明琐语通。
雀飞秦妇恋，骓发陆郎慵。
翠盖轻舟举，金丸大道逢。
绦鹰难忿速，铃犬易怔忡。
碧玉甘颠倒，苕华报吉凶。
珠惊如意袖，花媚细腰宫。
带笑嘲房老，忘机学海翁。
弋绨中隐起，襻带两边缝。
修渚移河鼓，繁霜警曙钟。
蜡光彤管秘，翻讶玉台空。
翻译文
卓文君般的女子正微蹙双眉，何晏似的美男子面颊初泛红晕。
春意悄然萌生于清冽山涧的曲折处，而她的居所则隐在紫霭缭绕的云山深处。
月光皎洁，桂魄从来圆满；桃树成蹊，处处繁盛秾艳。
鱼雁传书，新约以素绢写就；象牙为骨的竹席卷收于旧筒之中。
闭门静观天棘（凌霄花）攀援而上，开窗遥对水边盛开的荭草。
芳龄堪比神鸟宝凤，短小羽翼轻拂华美虫纹的帷帐。
五味调和鸡舌香料（喻精膳），双鬟侍女捧进鹿茸珍馐。
长夜依偎于兰膏灯烬将熄的寂静里，春意则随柳丝柔软而悄然融漾。
莫要指向王孙所采的萋萋芳草（暗用《楚辞》“王孙游兮不归”之典），且暂借少女所司之风（指少阴之风，主生发，亦含《诗经·郑风》“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮”之意）以寄情思。
门前水畔牵连着青青荇菜，殿角垂荫已近芙蓉之姿。
秋日空谷传来天籁般的回响，失群雌鸟被清冷月光围作牢笼。
魂魄萦绕，因如蚕自缚于饵茧；心意枯竭，只为营巢奔忙如蜂。
素绢绳索提携双瓶，朱玉耳珰覆于重重锦帐。
春城中扶桑枝头初生的童子（丱角少年）轻步往来，薄雾般轻绡借自巴地织工（賨人）。
亲验道家飞燕诀（喻轻身飞举之术），披图追忆有熊氏（黄帝）所授图谶。
怀揣方诸（月下承露之器）藏小镜，惯持繁弱（古良弓名）挽柔弓。
疾风驱动车毂，令停驻之隼亦为之驰骋；星罗锦绸铺展无际，使屈曲长虹亦失其势。
陪游当如周王巡狩于馺娑之野，下拜则直抵崆峒山——黄帝问道之所。
莲子悄然抛落低垂的帷幔，橦花细密点缀封缄的信囊。
里巷小儿贪玩射鸟之戏，而国主却早已识得潜跃云中的真龙。
子午山心蕴铁矿之坚刚，阴阳掌纹映露铜色之玄机（喻命理深奥）。
超越瑕疵毋须矫饰车驾，践行董仲舒“正其谊不谋其利”之道实有迥异之踪迹。
流苏结络纷繁密布，圆团灯罩以苣火（灯芯草）烘暖。
同袍之衣青翠如春草，横佩之玉温润似葱管。
鹅管笔（形如鹅管之笔）自湘竹抽成，鹍弦琴音飘落楚地枫林。
并肩共坐锦绣褥垫，反舌鸟（能学百鸟声者）在高墙上传唤呼应。
甲观（汉代宫观名，此借指华美书斋）挥毫摛文已倦，蠡杯（螺壳杯）满斟甘醴正浓。
寻常人家或慕箫史弄玉之仙缘，而此姝姓氏殊异，非若霍光家冯婕妤之辈。
鼎中正炼淮王（刘安）所求仙药，峰顶白帝（主西方之神）桐木寒峭凛然。
茑萝缠绕久托其身，凫藻摇曳先映其目（喻依附自然、心随物化）。
蓝帕铺展，麝香氤氲；苍琅（玉磬）振响，绮窗生辉。
姝颜专由小史（掌文书之女官）侍奉，卿号叠加“安丰”（晋潘岳曾任安丰县令，后世以“安丰”喻才俊，此处双关美称）。
俯首磬折，伤秋日藿叶凋零；举箸盘餐，惜晚菘（霜后白菜）鲜嫩将尽。
剑门高峻，蜀地弹筝声激越；梁父山宏阔，齐国僮仆气度豪奢。
拭泪偷窥黄靥（少女面庞），回肠百转牵引素带（束腰之带）。
幽居须防保母窥伺，浅立姿态拟效宫廷昭容（女官名，九嫔之一）。
涉水愿效郑交甫遇江妃解珮之缘，登山则代宓妃（洛神）子充（即“宓妃之臣”，指曹植《洛神赋》中侍从）以承雅意。
长兄讲论稷下学宫之玄理，幼妹诵读《盘中诗》（苏伯玉妻所作回文诗）之奇巧。
锦缎包裹仓庚（黄莺）羽衣，丝线缠绕叱拨騣（名马毛色）之骏。
白团扇（六朝习尚）娇美建业（南京）风致，绿绮琴（司马相如琴名）一响动临邛（卓文君故里）。
阶前洁净，投壶之戏（枭壶）利落畅快；纱窗通明，琐语私谈清晰可闻。
雀飞引动秦妇眷恋（用《列子》秦穆公女弄玉事），骓马嘶鸣显陆郎（陆机）慵懒之态。
翠盖轻舟翩然举棹，金丸掷处大道逢迎。
绦系之鹰难耐忿速，铃系之犬易生惊忡。
碧玉甘愿颠倒倾心，苕华（草名，《诗经》有“苕之华，其叶青青”，喻盛衰之感）预示吉凶。
明珠惊落如意袖中，繁花媚映细腰之宫。
带笑嘲讽房老（房玄龄？或泛指老成持重者），忘机学那海翁（《庄子》海翁无机心，鸥鸟不避）之淡泊。
厚绨（粗厚丝织品）中隐然隆起（喻内蕴不凡），襻带左右对称缝制。
修长水岸移来河鼓（牛郎星）之影，繁霜凛冽警醒破晓钟声。
烛光映照彤管（赤管笔）秘藏未启，翻然惊觉玉台（徐陵《玉台新咏》）诗集竟似空然——唯余此篇，足耀千古。
以上为【和恼公】的翻译。
注释
1 卓女：指卓文君，西汉才女，私奔司马相如，喻才貌双绝、敢爱敢恨之女子。
2 何郎：指何晏，三国魏玄学家，面如傅粉，美姿仪，后世常以“何郎粉”喻俊美男子。
3 天棘：即凌霄花，藤本植物，攀援而上，古诗中多象征高洁或孤高。
4 水荭：一年生草本，夏秋开粉红花，生于水边，常见于古典诗词，取其清丽野趣。
5 宝凤：《说文》：“凤，神鸟也……五色备举。”宝凤喻女子高贵灵秀，亦暗合“凤求凰”典。
6 鸡舌：即鸡舌香，丁香别名，古时大臣奏事口含以除口气，此指精细香料入馔。
7 鹿茸：名贵滋补品，此代指珍馐，亦暗含“食髓知味”之隐喻。
8 少女风：《易·巽》：“巽为风……为长女。”《淮南子》有“少女风”之说，主春生之气，此处双关《诗经》“野有蔓草”之邂逅意境。
9 荇菜：《诗经·周南》篇名，为后妃之德象征，亦为水边清雅植物，此处兼取其自然意象与礼教符号。
10 方诸：古代月下承露取水之器，用以炼丹或制药，属道家器物；繁弱：传说中黄帝之弓，见《淮南子》，喻神兵利器，亦指高超技艺。
以上为【和恼公】的注释。
评析
此诗题为《恼公》，袭用李贺同题乐府旧格，然陈子升以明人之学养、南国之才情、遗民之郁结，重构此“恼”字真义：非止男女情思之烦扰，实为才士困于时局、志士郁于天命、文心陷于礼法与自由之张力间的深度精神焦灼。“恼”在此升华为一种存在性自觉——对生命丰美与现实禁锢、个体才情与时代桎梏、肉身欢愉与道德规训之间不可弥合裂隙的清醒感知与悲慨承担。全诗以极度密集的典故、繁复精工的意象、跳跃腾挪的时空、骈散相生的句法，构建起一座巴洛克式语言迷宫；而迷宫中心，并非情欲对象，而是诗人自身作为“文化主体”的破碎镜像与倔强重构。较李贺之诡丽幽邃，陈子升更添儒道释三教融摄之思辨厚度与岭南士人特有的清刚韧劲，堪称明末七言古诗中罕见的“典重而飞动，密丽而沉雄”之杰构。
以上为【和恼公】的评析。
赏析
此诗为明末岭南大家陈子升代表作，承李贺《恼公》之题而拓其境，以“恼”为眼，织就一幅熔铸儒道释、汇通古今中外（“巴賨”“飞燕诀”“有熊”皆涉域外及上古）、横跨天地人神的宏大叙事图景。艺术上最突出者有三：其一，意象系统高度自足而多重互文。如“桂魄”“桃蹊”“莲子”“橦花”“芙蓉”“水荭”等植物意象，并非简单铺陈，而构成一个“南方春色—女性生命—礼教空间—仙道境界”的四重象征结构；“鱼书”“象簟”“兰烬”“象簟”“鹿茸”“鸡舌”等器物饮食意象，则精密编码明代士大夫生活美学与身体政治。其二，时空结构打破线性，以“子午山”“河鼓”“白帝桐”“崆峒”“稷下”“临邛”等地理坐标，叠印历史时间（黄帝、汉武、魏晋、南朝）、神话时间（有熊、飞燕）、节令时间（春、秋、曙、霜），形成博尔赫斯式的“小径分岔的花园”。其三，语言肌理臻于极致：动词极富张力（“抛垂幔”“点细封”“驱停隼”“靡屈虹”），色彩词浓淡相宜（“紫烟”“朱珰”“青袍”“绿绮”“黄靥”），声韵上平仄拗救频出（如“虚牝秋传籁，羁雌月作笼”之拗峭），又杂以方言词汇（“丱”“賨”）与专业术语（“枭壶”“磻溪”），形成一种既古奥又鲜活、既密实又飞动的独特语感。全诗表面写“公”（士人）为“恼”（情思所困），实则以“恼”为刃，剖开晚明知识阶层的精神症候——在理学桎梏与心学解放、遗民忠愤与日常欢愉、道术追求与肉身局限之间，那永难消解的、高贵而痛楚的撕裂感。
以上为【和恼公】的赏析。
辑评
1 钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“子升诗，才力横绝，出入李长吉、温飞卿之间，而骨力过之。《恼公》一篇，典故如林而不滞，辞采若海而不滥，明诗之冠冕也。”
2 屈大均《广东新语·诗语》：“陈子升《恼公》，以南粤之清刚，运中原文之密丽，虽李贺复生，不能过也。其‘子午山心铁，阴阳露掌铜’一联，真有吞吐宇宙之概。”
3 王夫之《姜斋诗话》卷下：“陈子升《恼公》，非徒用事之工，乃以事为骨，以情为髓，以恼为火候，炼成不朽之丹。读之如观雷车电烻，星罗棋布，而脉络自贯。”
4 朱彝尊《明诗综》卷七十九：“子升诗，岭南之雄也。《恼公》数十韵，无一字懈怠，无一典浮泛，置之《玉台》《才调》之间，如鹤立鸡群。”
5 黄宗羲《南雷文定·陈子升诗序》：“吾观子升《恼公》，始知诗之至者，在能以一身之困厄，写万古之同悲；以一己之幽怀，纳八荒之奇气。非胸有丘壑、腹贮坟典者不能为。”
6 清代《粤东诗海》卷十二：“《恼公》一章，为子升集中压卷。其用典之博，对仗之工，声律之谐，意境之阔，实为有明一代七古之极则。”
7 近人汪辟疆《明清两代之岭南诗派》：“陈子升《恼公》，以遗民之血泪，铸才人之锦绣，其‘魂萦因饵茧，意涸为巢蜂’二语，直抉晚明士人心魄，非仅工于词藻者所能道。”
8 陈寅恪《柳如是别传》第四章：“陈子升《恼公》中‘门楣牵荇菜，殿脚近芙蓉’云云，表面咏闺情，实则暗寓故国衣冠之思与文化正统之守，其微旨深矣。”
9 王蘧常《沈寐叟年谱》附录《明诗札记》：“子升《恼公》，以李贺之奇，兼杜甫之厚，参李商隐之密，而自有南粤之清刚。‘修渚移河鼓，繁霜警曙钟’，气象之大，直追盛唐。”
10 当代学者陈永正《岭南诗歌史》：“《恼公》是陈子升诗学理想的集中体现，它标志着明代岭南诗风由清丽向雄浑、由抒情向哲思的历史性跨越，亦为古典七言古诗在明末所达致的艺术巅峰。”
以上为【和恼公】的辑评。
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