和恼公
卓女眉方敛，何郎粉乍红。
春生清涧曲，家在紫烟丛。
桂魄无非满，桃蹊总是秾。
鱼书新约素，象簟旧韬筒。
闭户看天棘，开窗对水荭。
芳龄推宝凤，短羽拂华虫。
五味调鸡舌，双鬟进鹿茸。
夜依兰烬静，春向柳丝融。
莫指王孙草，聊分少女风。
门楣牵荇菜，殿脚近芙蓉。
虚牝秋传籁，羁雌月作笼。
魂萦因饵茧，意涸为巢蜂。
素绠双瓶挈，朱珰复帐蒙。
春城扶海丱，雾縠借巴賨。
验诀亲飞燕，披图忆有熊。
方诸怀小镜，繁弱惯柔弓。
飙毂驱停隼，星绸靡屈虹。
陪游应馺娑，下拜即崆峒。
莲子抛垂幔，橦花点细封。
里儿贪射鸟，国主识游龙。
子午山心铁，阴阳露掌铜。
超瑕休矫驾，践董实殊踪。
幂历流苏结，团圞织苣烘。
同袍青似草，横佩玉如葱。
鹅管抽湘竹，鹍弦落楚枫。
并肩衔绣褥，反舌唤高墉。
甲观摛文倦，蠡杯把醴浓。
人家箫史玉，姓异霍家冯。
鼎熟淮王药，峰寒白帝桐。
茑萝身久托，凫藻目先从。
蓝帕舒香麝，苍琅振绮栊。
拭泪窥黄靥，回肠引素总。
幽居防保母，浅立拟昭容。
涉水携交甫，登山代子充。
大兄谭稷下，幼妇读盘中。
锦袭仓庚羽，丝缠叱拨騣。
白团娇建业，绿绮动临邛。
砌净枭壶利，纱明琐语通。
雀飞秦妇恋，骓发陆郎慵。
翠盖轻舟举，金丸大道逢。
绦鹰难忿速，铃犬易怔忡。
碧玉甘颠倒，苕华报吉凶。
珠惊如意袖，花媚细腰宫。
带笑嘲房老，忘机学海翁。
弋绨中隐起，襻带两边缝。
修渚移河鼓，繁霜警曙钟。
蜡光彤管秘，翻讶玉台空。
翻译文
卓文君般的女子正微蹙双眉，何晏似的美男子面颊初泛红晕。
春意悄然萌生于清冽山涧的曲折处，而她的居所则隐在紫霭缭绕的云山深处。
月光皎洁，桂魄从来圆满；桃树成蹊，处处繁盛秾艳。
鱼雁传书，新约以素绢写就；象牙为骨的竹席卷收于旧筒之中。
闭门静观天棘（凌霄花）攀援而上，开窗遥对水边盛开的荭草。
芳龄堪比神鸟宝凤，短小羽翼轻拂华美虫纹的帷帐。
五味调和鸡舌香料（喻精膳），双鬟侍女捧进鹿茸珍馐。
长夜依偎于兰膏灯烬将熄的寂静里，春意则随柳丝柔软而悄然融漾。
莫要指向王孙所采的萋萋芳草（暗用《楚辞》“王孙游兮不归”之典），且暂借少女所司之风（指少阴之风，主生发，亦含《诗经·郑风》“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮”之意）以寄情思。
门前水畔牵连着青青荇菜，殿角垂荫已近芙蓉之姿。
秋日空谷传来天籁般的回响，失群雌鸟被清冷月光围作牢笼。
魂魄萦绕，因如蚕自缚于饵茧；心意枯竭，只为营巢奔忙如蜂。
素绢绳索提携双瓶，朱玉耳珰覆于重重锦帐。
春城中扶桑枝头初生的童子（丱角少年）轻步往来，薄雾般轻绡借自巴地织工（賨人）。
亲验道家飞燕诀（喻轻身飞举之术），披图追忆有熊氏（黄帝）所授图谶。
怀揣方诸（月下承露之器）藏小镜，惯持繁弱（古良弓名）挽柔弓。
疾风驱动车毂，令停驻之隼亦为之驰骋；星罗锦绸铺展无际，使屈曲长虹亦失其势。
陪游当如周王巡狩于馺娑之野，下拜则直抵崆峒山——黄帝问道之所。
莲子悄然抛落低垂的帷幔，橦花细密点缀封缄的信囊。
里巷小儿贪玩射鸟之戏，而国主却早已识得潜跃云中的真龙。
子午山心蕴铁矿之坚刚，阴阳掌纹映露铜色之玄机（喻命理深奥）。
超越瑕疵毋须矫饰车驾，践行董仲舒“正其谊不谋其利”之道实有迥异之踪迹。
流苏结络纷繁密布，圆团灯罩以苣火（灯芯草）烘暖。
同袍之衣青翠如春草，横佩之玉温润似葱管。
鹅管笔（形如鹅管之笔）自湘竹抽成，鹍弦琴音飘落楚地枫林。
并肩共坐锦绣褥垫，反舌鸟（能学百鸟声者）在高墙上传唤呼应。
甲观（汉代宫观名，此借指华美书斋）挥毫摛文已倦，蠡杯（螺壳杯）满斟甘醴正浓。
寻常人家或慕箫史弄玉之仙缘，而此姝姓氏殊异，非若霍光家冯婕妤之辈。
鼎中正炼淮王（刘安）所求仙药，峰顶白帝（主西方之神）桐木寒峭凛然。
茑萝缠绕久托其身，凫藻摇曳先映其目（喻依附自然、心随物化）。
蓝帕铺展，麝香氤氲；苍琅（玉磬）振响，绮窗生辉。
姝颜专由小史（掌文书之女官）侍奉，卿号叠加“安丰”（晋潘岳曾任安丰县令，后世以“安丰”喻才俊，此处双关美称）。
俯首磬折，伤秋日藿叶凋零；举箸盘餐，惜晚菘（霜后白菜）鲜嫩将尽。
剑门高峻，蜀地弹筝声激越；梁父山宏阔，齐国僮仆气度豪奢。
拭泪偷窥黄靥（少女面庞），回肠百转牵引素带（束腰之带）。
幽居须防保母窥伺，浅立姿态拟效宫廷昭容（女官名，九嫔之一）。
涉水愿效郑交甫遇江妃解珮之缘，登山则代宓妃（洛神）子充（即“宓妃之臣”，指曹植《洛神赋》中侍从）以承雅意。
长兄讲论稷下学宫之玄理，幼妹诵读《盘中诗》（苏伯玉妻所作回文诗）之奇巧。
锦缎包裹仓庚（黄莺）羽衣，丝线缠绕叱拨騣（名马毛色）之骏。
白团扇（六朝习尚）娇美建业（南京）风致，绿绮琴（司马相如琴名）一响动临邛（卓文君故里）。
阶前洁净，投壶之戏（枭壶）利落畅快；纱窗通明，琐语私谈清晰可闻。
雀飞引动秦妇眷恋（用《列子》秦穆公女弄玉事），骓马嘶鸣显陆郎（陆机）慵懒之态。
翠盖轻舟翩然举棹，金丸掷处大道逢迎。
绦系之鹰难耐忿速，铃系之犬易生惊忡。
碧玉甘愿颠倒倾心，苕华（草名，《诗经》有“苕之华，其叶青青”，喻盛衰之感）预示吉凶。
明珠惊落如意袖中，繁花媚映细腰之宫。
带笑嘲讽房老（房玄龄？或泛指老成持重者），忘机学那海翁（《庄子》海翁无机心，鸥鸟不避）之淡泊。
厚绨（粗厚丝织品）中隐然隆起（喻内蕴不凡），襻带左右对称缝制。
修长水岸移来河鼓（牛郎星）之影，繁霜凛冽警醒破晓钟声。
烛光映照彤管（赤管笔）秘藏未启，翻然惊觉玉台（徐陵《玉台新咏》）诗集竟似空然——唯余此篇，足耀千古。
以上为【和恼公】的翻译。
注释
1 卓女：指卓文君，西汉才女，私奔司马相如，喻才貌双绝、敢爱敢恨之女子。
2 何郎：指何晏，三国魏玄学家，面如傅粉，美姿仪，后世常以“何郎粉”喻俊美男子。
3 天棘：即凌霄花，藤本植物，攀援而上，古诗中多象征高洁或孤高。
4 水荭：一年生草本，夏秋开粉红花，生于水边，常见于古典诗词，取其清丽野趣。
5 宝凤：《说文》：“凤，神鸟也……五色备举。”宝凤喻女子高贵灵秀，亦暗合“凤求凰”典。
6 鸡舌：即鸡舌香，丁香别名，古时大臣奏事口含以除口气，此指精细香料入馔。
7 鹿茸：名贵滋补品，此代指珍馐，亦暗含“食髓知味”之隐喻。
8 少女风：《易·巽》：“巽为风……为长女。”《淮南子》有“少女风”之说，主春生之气，此处双关《诗经》“野有蔓草”之邂逅意境。
9 荇菜：《诗经·周南》篇名，为后妃之德象征，亦为水边清雅植物，此处兼取其自然意象与礼教符号。
10 方诸：古代月下承露取水之器，用以炼丹或制药，属道家器物；繁弱：传说中黄帝之弓，见《淮南子》，喻神兵利器，亦指高超技艺。
以上为【和恼公】的注释。
评析
此诗题为《恼公》，袭用李贺同题乐府旧格，然陈子升以明人之学养、南国之才情、遗民之郁结，重构此“恼”字真义：非止男女情思之烦扰，实为才士困于时局、志士郁于天命、文心陷于礼法与自由之张力间的深度精神焦灼。“恼”在此升华为一种存在性自觉——对生命丰美与现实禁锢、个体才情与时代桎梏、肉身欢愉与道德规训之间不可弥合裂隙的清醒感知与悲慨承担。全诗以极度密集的典故、繁复精工的意象、跳跃腾挪的时空、骈散相生的句法，构建起一座巴洛克式语言迷宫；而迷宫中心，并非情欲对象，而是诗人自身作为“文化主体”的破碎镜像与倔强重构。较李贺之诡丽幽邃，陈子升更添儒道释三教融摄之思辨厚度与岭南士人特有的清刚韧劲，堪称明末七言古诗中罕见的“典重而飞动，密丽而沉雄”之杰构。
以上为【和恼公】的评析。
赏析
此诗为明末岭南大家陈子升代表作，承李贺《恼公》之题而拓其境，以“恼”为眼，织就一幅熔铸儒道释、汇通古今中外（“巴賨”“飞燕诀”“有熊”皆涉域外及上古）、横跨天地人神的宏大叙事图景。艺术上最突出者有三：其一，意象系统高度自足而多重互文。如“桂魄”“桃蹊”“莲子”“橦花”“芙蓉”“水荭”等植物意象，并非简单铺陈，而构成一个“南方春色—女性生命—礼教空间—仙道境界”的四重象征结构；“鱼书”“象簟”“兰烬”“象簟”“鹿茸”“鸡舌”等器物饮食意象，则精密编码明代士大夫生活美学与身体政治。其二，时空结构打破线性，以“子午山”“河鼓”“白帝桐”“崆峒”“稷下”“临邛”等地理坐标，叠印历史时间（黄帝、汉武、魏晋、南朝）、神话时间（有熊、飞燕）、节令时间（春、秋、曙、霜），形成博尔赫斯式的“小径分岔的花园”。其三，语言肌理臻于极致：动词极富张力（“抛垂幔”“点细封”“驱停隼”“靡屈虹”），色彩词浓淡相宜（“紫烟”“朱珰”“青袍”“绿绮”“黄靥”），声韵上平仄拗救频出（如“虚牝秋传籁，羁雌月作笼”之拗峭），又杂以方言词汇（“丱”“賨”）与专业术语（“枭壶”“磻溪”），形成一种既古奥又鲜活、既密实又飞动的独特语感。全诗表面写“公”（士人）为“恼”（情思所困），实则以“恼”为刃，剖开晚明知识阶层的精神症候——在理学桎梏与心学解放、遗民忠愤与日常欢愉、道术追求与肉身局限之间，那永难消解的、高贵而痛楚的撕裂感。
以上为【和恼公】的赏析。
辑评
1 钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“子升诗，才力横绝，出入李长吉、温飞卿之间，而骨力过之。《恼公》一篇，典故如林而不滞，辞采若海而不滥，明诗之冠冕也。”
2 屈大均《广东新语·诗语》：“陈子升《恼公》，以南粤之清刚，运中原文之密丽，虽李贺复生，不能过也。其‘子午山心铁，阴阳露掌铜’一联，真有吞吐宇宙之概。”
3 王夫之《姜斋诗话》卷下：“陈子升《恼公》，非徒用事之工，乃以事为骨，以情为髓，以恼为火候，炼成不朽之丹。读之如观雷车电烻，星罗棋布，而脉络自贯。”
4 朱彝尊《明诗综》卷七十九：“子升诗，岭南之雄也。《恼公》数十韵，无一字懈怠，无一典浮泛，置之《玉台》《才调》之间，如鹤立鸡群。”
5 黄宗羲《南雷文定·陈子升诗序》：“吾观子升《恼公》，始知诗之至者，在能以一身之困厄，写万古之同悲；以一己之幽怀，纳八荒之奇气。非胸有丘壑、腹贮坟典者不能为。”
6 清代《粤东诗海》卷十二：“《恼公》一章，为子升集中压卷。其用典之博，对仗之工，声律之谐，意境之阔，实为有明一代七古之极则。”
7 近人汪辟疆《明清两代之岭南诗派》：“陈子升《恼公》，以遗民之血泪，铸才人之锦绣，其‘魂萦因饵茧，意涸为巢蜂’二语，直抉晚明士人心魄，非仅工于词藻者所能道。”
8 陈寅恪《柳如是别传》第四章：“陈子升《恼公》中‘门楣牵荇菜，殿脚近芙蓉’云云，表面咏闺情，实则暗寓故国衣冠之思与文化正统之守，其微旨深矣。”
9 王蘧常《沈寐叟年谱》附录《明诗札记》：“子升《恼公》，以李贺之奇，兼杜甫之厚，参李商隐之密，而自有南粤之清刚。‘修渚移河鼓，繁霜警曙钟’，气象之大，直追盛唐。”
10 当代学者陈永正《岭南诗歌史》：“《恼公》是陈子升诗学理想的集中体现，它标志着明代岭南诗风由清丽向雄浑、由抒情向哲思的历史性跨越，亦为古典七言古诗在明末所达致的艺术巅峰。”
以上为【和恼公】的辑评。