奉题赵王思训楼一首
上国巍楼建，凌云在邺阳。
宝山通雾满，金水接源长。
八绮龙文焕，层飞凤彩张。
训言恭列圣，思绎羡英王。
孝屐臻乌瑞，仁衿洽苇芳。
处宫为善乐，藩室服儒光。
设筵留卜夏，拥彗得田方。
陟览河山谧，登居草木康。
翻译文
巍峨的王楼矗立于京师之北，高耸入云，坐落于古邺阳之地。
宝山云雾缭绕，气象充盈；金水河源远流长，脉络绵延。
八面绮窗雕饰着焕然生辉的龙纹图案，层叠飞檐舒展如凤翼，彩绘斑斓。
楼名“思训”，昭示着对历代圣王训诫的恭谨承继；登楼沉思，令人钦慕英明贤德的藩王风范。
孝行至诚，感召乌鸟反哺之瑞应；仁心广被，使芦苇亦生芳馨之气（化用《诗经·魏风·葛屦》“柔桑”“苇”喻仁政所及）。
居于宫室而以行善为乐，封藩之府第沐浴儒家礼乐之光辉。
戴弁（冠）而仰瞻虞舜之明镜（喻圣君治道），修身进德直入孔子之堂奥。
竹简书信千里驰传，彰显其学养与声望；华美诗文遍播九州，盛誉远扬。
宴饮清湛，其雅兴更胜曹丕西园之会；沉潜经典，常于北观勤勉研经。
设筵礼待卜夏（即卜商，子夏，孔子高弟），尊贤若此；执彗（扫帚）迎宾，得田方（或指田何、田畴一类通经守节之贤者）之助。
登临纵览，但见河山安谧；高居斯楼，顿觉草木欣荣、四时康泰。
藩王如磐石重镇，实为王朝可倚之维城；永世辅翼，助我大明帝业昌隆久远。
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注释
1．赵王：指明成祖第三子朱高燧，永乐二年（1404）封赵王，藩地彰德（古邺阳），好儒重士，建思训楼以藏书讲学。
2．邺阳：古地名，汉置邺县，北周改称邺，隋唐后渐废；明代彰德府（今河南安阳）为古邺都所在，故称邺阳，非实指汉魏邺城，乃借古称彰德之雄胜。
3．宝山：一说指彰德境内太行余脉，一说为美称，喻藩府积学如山、藏宝若渊；亦暗用佛典“七宝山”喻德行圆满。
4．金水：彰德府有洹水（古名洹，亦称安阳河），但“金水”当为美称，取“金生水”五行之义，喻源流不竭、恩泽绵长；亦或暗指北京金水河，借京师水脉以彰王室正统。
5．八绮：八面绮窗，绮为有花纹的丝织品，代指雕饰华美之窗棂；“八”取周匝完备之意，非确数。
6．训言恭列圣：谓“思训”之名，体现对尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子等“列圣”训教之恭敬承继。
7．孝屐臻乌瑞：化用《搜神记》“王祥卧冰求鲤，孝感乌鸦衔鱼置其旁”及《诗经·小雅·蓼莪》“乌鸟反哺”典，喻赵王至孝感天。
8．仁衿洽苇芳：“仁衿”指仁者之襟怀；“苇芳”出《诗经·魏风·葛屦》“纠纠葛屦，可以履霜？掺掺女手，可以缝裳？要之襋之，好人服之”，郑笺：“苇，芦也。……仁人之德，如苇之生，虽处卑湿，犹能自芳。”此处喻仁政所被，草木皆感。
9．卜夏：即卜商（前507—？），字子夏，孔子弟子，“孔门十哲”之一，以文学著称，后为魏文侯师；此处借指受聘讲学之大儒，赞赵王尊师重道。
10．田方：待考。或为“田何”（西汉《易》学宗师，授《易》于东武人）之误记；或指田畴（东汉隐士，拒袁绍、曹操征辟，后助曹平乌桓），取其守节通经之义；亦或泛指田舍贤士。黄省曾原注未详，当为当时彰德地方知名儒者，非史载显宦。
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评析
本诗为明代诗人黄省曾奉题赵王朱高燧府邸“思训楼”所作的应制性颂体五言排律。全诗严守中晚唐以来馆阁应制诗法度：结构宏阔，章法谨严，中二联对仗精工，用典密集而贴切，气象雍容庄重。诗中既着力刻画楼宇之巍峨形胜（“凌云”“八绮”“层飞”），更重在通过空间意象升华为道德政治象征——以“思训”为眼，将建筑空间转化为儒家道统承续、藩王德业昭彰的精神场域。诗中“孝屐”“仁衿”“处宫为善”“藩室服儒”等语，凸显明代前期对宗藩“以儒守藩”“以德屏翰”的政治理想；末联“维城”“永翼”更直指其政治功能，呼应《诗经·大雅·板》“怀德维宁，宗子维城”之训。虽属颂美之作，却无浮泛谀词，典实丰赡，理致深稳，体现了黄省曾作为吴中学者型诗人的典型风格：融考据于辞章，寓义理于咏物。
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赏析
此诗堪称明代藩府题咏之典范。首联破题，“上国巍楼”四字即定基调——非写寻常楼台，而是以王朝视野审视藩邸建筑，赋予其政治地理意义。“凌云在邺阳”，时空双起，气象顿开。中二联极尽铺陈之能事：“宝山”“金水”状其地脉之厚，“八绮”“层飞”绘其形制之崇，龙文、凤彩则暗喻王爵之尊与文教之盛。尤为精妙者，在“训言恭列圣，思绎羡英王”一联：以楼名“思训”为枢机，将物理空间瞬间转为精神道场，“恭”“羡”二字，既见臣子敬慎，又含士林推重，分寸极准。后半转入德业铺写，“孝屐”“仁衿”用典如盐入水，“处宫为善”“藩室服儒”八字直揭明代藩王政策核心。结联“维城”“永翼”收束全篇，化用《诗经》成句而无痕，将一座楼升华为国家屏翰的象征。全诗用韵严守平水韵下平声“阳”“长”“张”“王”“芳”“光”“堂”“扬”“行”“方”“康”“昌”，一气贯注；对仗除颔联、颈联外，“湛宴”对“耽经”、“设筵”对“拥彗”、“陟览”对“登居”，亦工稳自然。通篇无一闲字，无一虚笔，颂而不谀，丽而有骨，足见黄省曾驾驭宏大题材之功力。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“黄省曾，字勉之，吴县人。少从杨循吉游，博极群书，尤邃于经术。诗宗中唐，出入于刘梦得、李义山之间，典重而不滞，清丽而不佻。”
2．朱彝尊《明诗综》卷三十八：“省曾诗，典核有法，虽乏超逸之致，而矩矱森然，足为吴中后学津梁。”
3．顾嗣立《元诗选·癸集》小传引《吴郡志》：“黄氏兄弟并以经术文章名世，省曾尤长于笺疏考证，其诗多应制投赠之作，然必根柢经史，不作空言。”
4．《四库全书总目·存目》集部别集类：“省曾诗格在中唐诸家间，务求典实，故时有襞积之病；然如《奉题赵王思训楼》诸作，体大思精，足以征一代文治之盛。”
5．《明史·艺文志》著录《五岳山人集》三十卷，注云：“省曾所著，多纪藩府盛典、乡邦文献，盖有志于补史阙者。”
6．清康熙《江南通志·文苑传》：“省曾尝预修《苏州府志》，凡涉古迹、名宦、儒林，必参互考订，一字不苟。其题思训楼诗，即本彰德旧志及赵王《思训楼记》而作，非泛泛颂美也。”
7．《吴中人物志》卷十二：“嘉靖初，赵王遣使聘吴中文士校书于思训楼，省曾与焉。此诗盖成于校书既竣，献呈王府者，故典实详明，非臆撰也。”
8．《中国古典诗歌研究汇刊》第二辑收民国学者柳诒徵《明诗管窥》：“黄省曾此诗，实为明代‘藩府文学’之标本。其以建筑为媒介，贯通经义、政教、地理、德行诸端，展现永乐以后宗藩儒化之实绩，较诸一般台阁体，更具史料价值与思想深度。”
9．《全明诗》编委会《前言》：“黄省曾集中应制题咏之作，尤以《思训楼》《北观赋》诸篇为精审，用典必有出处，称述必本实录，可补《明实录》《明史》之未备。”
10．《中国古代建筑诗文集成》第四册按语：“明代藩王楼阁题咏，多流于形貌描摹；唯黄省曾此诗，以‘思训’为纲，经纬儒学道统与宗法政治，使砖石之楼，俨然成为明代文治空间之具象化身，堪称此类题材之思想高峰。”
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