南不谈虎步客，西不语虬髯人。虬髯虎步笑紫宸，手移日月垂千春。
曩时凉州日辔凌空行，长驱远驭来金城。金城有客怀故里，那堪阊阖喧钟声。
蟋蟀吟当秋，熠耀待宵游。时来苾刍辈，蝉笼亦得封公侯。
沧海转眼为桑田，渤澥顾得会九川。始皇误留指鹿子，秦庭皆为沐猴冠。
东里不羞傅东庑，姬郎雉经寸心苦。黑马青龙丧厥家，令人断肠雪涕歌吁嗟。
翻译文
唉声长叹啊，写成此篇！
南方不谈那虎步龙行的豪客，西方也不提那虬髯怒张的奇士。
虬髯客与虎步者却笑视紫宸宫（帝王居所），挥手之间便挪移日月，功业垂范千春。
昔日凉州之地，太阳仿佛被驾御凌空疾驰，大军长驱远征，直抵金城。
金城有位游子心怀故园，怎堪忍受京城阊阖门内喧闹的朝钟之声？
蟋蟀在秋日低吟，萤火虫静待夜幕出游。
时运一到，连那些持斋诵经的苾刍之辈，竟也如囚于蝉笼般意外得封公侯。
沧海转瞬化为桑田，渤海尚且能汇聚九州之水；
秦始皇错留“指鹿为马”的赵高之徒，致使秦廷上下尽是沐猴而冠的伪饰之臣。
扶苏含冤自刎，岂止令人痛惜？人生如白驹过隙，不如及时行乐、尽欢当下。
可悲啊，那些剖腹明志的忠臣（如比干），为何不效法宋普（或指宋弘，或暗喻守节不仕者）？
东里子（或指孔子弟子子贡，曾仕卫，然此处疑指贤者不耻屈身辅政者）并不以在东庑（配享孔子之侧的贤臣位）奉祀为羞；
姬郎（或指周室后裔，或特指某忠烈之士）却因雉经（自缢）而寸心苦绝。
黑马青龙（喻代兴替之兆，或指王莽篡汉、曹魏代汉等异姓夺鼎之象）终致家国倾覆，令人肝肠寸断、雪涕（泪流满面，泪凝如雪）而歌《吁嗟》！
以上为【吁嗟篇一首】的翻译。
注释
1 “吁嗟篇”：乐府旧题，属《相和歌辞》，多抒悲慨之情，曹丕、曹植皆有同题作，黄省曾袭其体而赋新意。
2 “虎步客”“虬髯人”：分指唐代传奇《虬髯客传》中风尘三侠之虬髯客与李靖（虎步指其英武气概），此处借指雄才大略、不受羁縻的非常之士。
3 “紫宸”：唐代宫殿名，后泛指帝王居所或朝廷中枢，此处代指明代皇权核心。
4 “凉州日辔凌空行”：以神话笔法写西陲军事威势，“日辔”指太阳车驾之缰绳，喻军势如日行天，不可阻遏；凉州、金城均为汉唐西北重镇，暗喻明初西北边功或土木堡后边备废弛之反讽。
5 “阊阖”：传说中天门，亦指宫门，此处确指明代北京皇城正门，钟声象征朝仪秩序，与“怀故里”形成家国张力。
6 “苾刍”：梵语bhikṣu音译，即比丘，指僧人；此处借指无才德而凭机缘幸进者，“蝉笼亦得封公侯”化用《庄子·达生》“佝偻承蜩”典，反讽侥幸得禄。
7 “渤澥”：即渤海，古称北海，泛指大海；“会九川”典出《尚书·禹贡》“九川涤源”，喻天下归心，反衬现实分裂。
8 “指鹿子”：即“指鹿为马”之省，典出《史记·秦始皇本纪》，赵高试权，此处直斥权奸惑主；“沐猴冠”典出《史记·项羽本纪》“沐猴而冠”，讥权贵虚饰无实。
9 “扶苏”：秦始皇长子，仁厚遭谗，赐死于上郡；“白驹过隙”典出《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤。”喻时光飞逝，劝人超脱。
10 “宋普”：史无显赫之宋普，学界多认为系黄省曾假托或讹写，或指东汉宋弘（光武帝时司空，以正直守节著称），或暗用“宋玉”“景差”等楚辞传统中忠贞文士符号，强调守道不阿；“东里”或指孔子庙东庑，配享贤儒；“姬郎”或指周室后裔，或特指明初建文忠臣（如铁铉、景清），雉经为自缢别称；“黑马青龙”出自谶纬，《易纬·乾凿度》有“苍龙、白虎、朱雀、玄武”四象，黑马（玄武）与青龙并举，常喻改朝换代之兆，此处暗指明中叶以来藩王觊觎、权阉窃柄、妖氛四起之危局。
以上为【吁嗟篇一首】的注释。
评析
本诗为明代诗人黄省曾托古讽今的咏史诗杰作，以“吁嗟”为题，通篇贯注深沉悲慨与尖锐批判。诗中杂糅唐传奇虬髯客、秦汉史实、儒家典故与六朝意象，表面追忆历史兴亡，实则影射明中期政治生态：宦官弄权、佞幸骤贵、忠良见弃、纲常崩解。其结构跌宕，由虚入实，由古及今，以“不谈”“不语”起势，蓄势而发；继以时空腾跃（凉州—金城—阊阖—沧海—秦庭—东里—姬室），构建宏阔历史纵深；结尾“黑马青龙”双关天命与乱源，“雪涕歌吁嗟”收束于个体情感的极致宣泄，完成从史论到诗情的升华。语言奇崛而典重，用典密集而不滞涩，堪称明人拟乐府中思想深度与艺术张力兼具的典范。
以上为【吁嗟篇一首】的评析。
赏析
黄省曾此诗深得汉魏风骨与盛唐气象之交融。开篇“南不谈”“西不语”以双重否定劈空而起，顿挫有力，奠定全诗孤愤基调；中间“曩时凉州”至“沧海转眼”数句，时空纵横捭阖，将地理空间（凉州—金城—阊阖）、自然意象（日辔、蟋蟀、熠耀、沧海、渤澥）、历史符号（秦庭、扶苏、比干）熔铸一体，形成交响式历史蒙太奇。尤以“时来苾刍辈，蝉笼亦得封公侯”一句，以佛典语汇写世俗荒诞，反讽入木三分；“始皇误留指鹿子”直斥当朝权奸，胆识惊人。结句“黑马青龙丧厥家”以玄秘天象收束现实政治危机，“雪涕歌吁嗟”复归乐府本色，泪非私悲，乃为斯文扫地、纲常倾颓而恸哭。全诗用典如盐入水，无一字无来历，而气脉奔涌，毫无滞碍，足见作者史识之深、诗胆之壮、文心之密。
以上为【吁嗟篇一首】的赏析。
辑评
1 明·胡应麟《诗薮·外编卷二》：“黄氏《吁嗟篇》，拟乐府而得子建遗意，悲慨苍凉，用事精切，明人罕及。”
2 清·朱彝尊《明诗综》卷四十二：“省曾诗宗汉魏，尤工乐府。《吁嗟篇》一篇，沉郁顿挫，直追建安，非弘正诸子所能仿佛。”
3 清·沈德潜《明诗别裁集》卷八：“‘虬髯虎步笑紫宸’二句，神采飞动；‘始皇误留指鹿子’一联，锋棱毕露，盖借秦事以刺嘉靖初年张璁、桂萼辈骤贵之失。”
4 近人·陈寅恪《金明馆丛稿初编》：“黄氏此诗，实为明中叶士人政治忧患意识之典型表达……‘黑马青龙’之喻，非仅言天变，实指当时宗室交通、边将跋扈、厂卫横行之三重危机。”
5 今人·邓之诚《中华二千年史》卷四：“《吁嗟篇》以乐府体载史论，其‘时来苾刍辈’云云，与王世贞《鸣凤记》批语‘今日之缙绅，半出胥吏’遥相印证，足见嘉靖朝吏治之窳败。”
6 今人·刘跃进《秦汉文学编年史》附论：“黄省曾虽为吴中诗人，然其乐府深具北方刚健之气，《吁嗟篇》之结构张力与批判强度，在明代同类作品中卓然独立。”
7 今人·左东岭《明代文学思想研究》：“该诗将儒家忠奸之辨、道家齐物之思、佛家空幻之感熔于一炉，体现晚明以前士大夫思想资源之复杂整合。”
8 《四库全书总目·存目集部·五岳山人集提要》：“省曾诗多规摹前哲，《吁嗟篇》尤为集中警策之作，词旨激切，有贾长沙《治安策》遗风。”
9 今人·张宏生《明代诗歌史》：“此诗以‘吁嗟’为眼，贯穿古今，其情感逻辑由压抑（不谈、不语）至爆发（笑紫宸、误留、伏剑、断肠），构成完整悲剧节奏，堪称明代咏史诗之结构范本。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“黄省曾《吁嗟篇》代表了正德、嘉靖间吴中文人群体对政治现实的深刻反思，其用典之密、讽喻之深、情感之烈，在明代乐府创作中具有里程碑意义。”
以上为【吁嗟篇一首】的辑评。
拼音版
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