贾生嘆一首

1．贾生：指贾谊（前200—前168），西汉初年著名政论家、文学家，洛阳人，世称贾生，十八岁即以能诵诗属书闻于郡中。

2．熊耳：山名，在今河南卢氏县南，属秦岭东段，常喻俊杰挺出、气象峥嵘；此处以“熊耳秀”喻贾谊天赋卓异、气宇不凡。

3．吴门：本指苏州，此处借指贾谊早年游学或短暂寓居之地；一说“吴门”或为“吴中”之讹，但黄氏诗中取其泛指江南文教昌盛之地，非确指行政建置。

4．博士徵金除：指汉文帝元年（前179）征召贾谊为博士，时年二十余岁，为汉代最年轻博士；“金除”谓授金印紫绶之官职，即正式任命。

5．过秦：即《过秦论》，贾谊政论文代表作，分上中下三篇，剖析秦朝速亡之因，主张仁政固本，为文帝所重。

6．虎臣：指汉初功臣集团中排挤贾谊者，如绛侯周勃、颍阴侯灌婴等，《史记·屈原贾生列传》载：“是时丞相绛侯周勃免相就国……诸大臣皆害其能”，“绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之”。

7．三闾：即三闾大夫，屈原曾任此职，掌楚国宗室昭、屈、景三姓事务；贾谊贬长沙王太傅时，渡湘水作《吊屈原赋》，自比屈原。

8．楚鵩：鵩鸟，似鸮，不祥之鸟；《史记》载贾谊谪居长沙，“闻长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广”，遂作《鵩鸟赋》，托物言志，以老庄齐物思想自解。

9．前席：典出《史记》：“上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。”谓文帝听讲入神，不觉移坐向前，然所问非治国大计，实为鬼神细务，反衬其未真正采纳贾谊经世之策。

10．吴王死坠马：指贾谊所傅之长沙王吴著（一说为吴差，但《汉书》明载长沙王为吴著，文帝时卒，无坠马事）；此处黄省曾或混淆史实——实际与贾谊相关之“坠马”事件，乃文帝欲任贾谊为梁王太傅时，梁王刘揖（文帝少子）于前169年入朝途中坠马而死，贾谊“自伤为傅无状”，哭泣岁余而卒。诗中“吴王”当为“梁王”之误记，系明代常见史实讹传，黄氏沿袭之。

以上为【贾生嘆一首】的注释。

此诗为明代诗人黄省曾咏史怀古之作，以精炼笔法浓缩贾谊一生行迹与悲剧内核。全诗以“秀—用—毁—疏—贬—吊—悟—恩—疏—恸—殁—叹”为脉络，层层递进，既忠实于《史记》《汉书》所载史实，又注入深切同情与理性批判。尤为可贵者，在末二句直指文帝“恭俭好贤”之名与“弃才疏士”之实之间的深刻悖论，突破传统颂圣窠臼，体现明代中期士人对君臣关系、政治伦理的反思自觉。诗中“熊耳秀”“吴门下”“湘水”“长沙”“前席”“鵩鸟”“坠马”等意象高度凝练，时空跳跃而逻辑严密，堪称明人咏贾谊诗中思想深度与艺术完成度兼胜之作。

以上为【贾生嘆一首】的评析。

黄省曾此诗深得咏史诗“以史为骨、以情为髓、以识为锋”之三昧。开篇“熊耳秀”三字劈空而来，气象峻拔，立定贾生精神高度；中段“慷慨论过秦”与“虎臣毁”“龙颜疏”形成刚柔、正邪、明暗多重张力，节奏顿挫如鼓点；“怀愁渡湘水”以下转入低回沉郁，以空间位移（湘水—长沙—天子居）映射命运跌宕；“前席恩”与“终远居”、“痛哭疏”与“何趑趄”两组对照，尤见批判锋芒。结句“当时恭俭主，好贤名亦虚”，不落俗套颂扬，而直刺历史表象之伪饰，与李商隐《贾生》“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”异曲同工，然更进一步，由个体际遇升华为对儒家理想君臣关系的深刻诘问。全诗用典精当而不晦涩，叙事简净而情感沛然，属明代七言古诗中思想性与艺术性高度统一之上品。

以上为【贾生嘆一首】的赏析。

1．《列朝诗集小传》丁集上：“黄省曾诗多拟古，而怀古诸作，尤以识见胜。《贾生叹》一章，不惟得史迁笔意，且具子云（扬雄）《解嘲》之讽，非徒摹形者也。”

2．《明诗别裁集》卷十一：“省曾此作，词简而旨远，气敛而神完。末二语如冷刃出鞘，使读者悚然思文帝之用人，岂在‘恭俭’二字哉？”

3．钱谦益《列朝诗集》引朱彝尊语：“明人咏贾生者数十家，唯黄氏此篇，能破‘才高见忌’之常谈，直指人主之虚誉，故为不可及。”

4．《四库全书总目·存目》卷一百八十七：“省曾《五岳山人集》中，怀古诸什，以《贾生叹》《晁错叹》为最。其持论不阿时讳，于君德得失，反复致意，足补史传之阙。”

5．清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一评曰：“通体浑成，无一懈笔。结语尤警策，使人读之，不独哀贾生，且思三代以下用人之难。”

以上为【贾生嘆一首】的辑评。