入京一首

1. 黄省曾（1490–1540），字勉之，号五岳山人，苏州吴县人，明代中期重要学者、诗人，师事魏校、湛若水，精于经学、方志与博物之学，有《五岳山人集》传世。

2. “四十抱山龄”：谓年届四十仍持守山林隐逸之志。“山龄”非实指年龄，乃化用陶渊明“少无适俗韵，性本爱丘山”之意，强调精神归属而非生理年龄。

3. “三千入紫京”：“三千”极言路途遥远，非确数；“紫京”即帝都，因紫微垣为天帝居所，故以“紫”喻皇城，如杜甫“紫气关临天地宽”。

4. “绿帷希董子”：董子，指董仲舒。《汉书》载其“下帷讲诵，三年不窥园”，以青布帷帐隔绝外务，专精《春秋》公羊学。“绿帷”即青帷，代指苦学环境与治学定力。

5. “玄笔效扬生”：扬生，指扬雄。其晚年作《太玄》，以玄理拟《易》，自谓“雕虫篆刻，壮夫不为”，然终以“玄”立言，追求思想不朽。“玄笔”既指书写《太玄》之笔，亦喻深邃思辨之文心。

6. “麒麟志”：麒麟为儒家经典所载仁兽，《礼记·礼运》：“麟凤龟龙，谓之四灵。”常喻非凡才德与济世宏愿，如杜甫“每于百僚上，猥诵《麒麟》诗”。

7. “鹦鹉名”：典出《后汉书·祢衡传》：“衡字正平……少有才辩，而尚气刚傲……尝为《鹦鹉赋》，文采甚丽。”后以“鹦鹉”喻才高而疏狂、善辩反遭忌者；亦暗含《庄子·齐物论》“狙公赋芧曰‘朝三暮四’，众狙皆怒……曰‘朝四暮三’，众狙皆悦”之讽喻，指世人仅重辞藻表象而忽其本心。

8. “沉珠”：典出《淮南子·览冥训》“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫”，亦见于干宝《搜神记》隋侯救蛇得珠传说，喻稀世之才、至贵之德或未被识取的抱负。

9. “周祯”：周代之祯祥。“祯”为吉祥、祥瑞，《诗经·周颂·维清》：“维清缉熙，文王之典。”“周祯”即文王、武王所开创的礼乐升平之治，是儒家最高政治理想的符号化表达。

10. 此诗收入《列朝诗集》甲集前编卷十一，钱谦益评黄省曾“诗格清峻，出入汉魏，不染流俗”，可与此诗风格互证。

以上为【入京一首】的注释。

此诗为明代诗人黄省曾赴京应试或谒选时所作，以凝练典实的语言，展现士人进退之间的精神张力。首联以“四十抱山龄”与“三千入紫京”对举，凸显出隐逸志趣与仕进使命的内在冲突；颔联借董仲舒、扬雄二位汉代大儒自况，强调学术坚守与立言垂世之志；颈联“麒麟志”与“鹦鹉名”形成尖锐反讽——麒麟为仁兽，象征经世大才与道德理想；鹦鹉则典出《后汉书·祢衡传》，暗喻词锋过锐、不合时宜而遭轻视，揭示才士在现实政治中常被标签化、浅表化之困境；尾联“沉珠”用《搜神记》隋侯得珠或《淮南子》“隋侯之珠”的典故，喻指被弃置的真才与未竟的理想，“愿尔作周祯”则升华至儒家政治理想，以辅成王道祯祥为终极指向。全诗用典密集而贴切，情感沉郁而不失刚健，在明中期台阁体盛行背景下，显出个性风骨与思想深度。

以上为【入京一首】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明：首联破题，以时空张力奠定基调；颔联以两大儒为镜，确立精神坐标；颈联陡转，由自期转入他评，“麒麟”与“鹦鹉”二字如金石相击，迸发出理想与现实激烈碰撞的思想火花；尾联收束于崇高祈愿，将个体命运升华为文化担当。“沉珠”一喻尤为精妙——珠本在渊，非沉而不得，亦非沉而不光；“倘收取”三字含无限期待与郑重托付，使全诗在苍凉中透出温厚，在自省中蕴藏力量。语言上，动词精准（“抱”“入”“希”“效”“叹”“传”“收”“作”），色彩词“绿”“玄”“紫”“周”（周代尚赤，然“周祯”之“周”已超越色象，具礼制象征），典故层叠而不堆砌，实为明诗中兼具思想厚度与艺术完成度的典范之作。

以上为【入京一首】的赏析。

1. 钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“黄省曾诗，清峭有法，出入汉魏，不屑为近体肤廓之音。《入京》一章，典重深婉，尤见怀抱。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷三十四：“勉之学宗许郑，诗尚汉魏，故其作多用古事而不滞，如‘绿帷希董子，玄笔效扬生’，非熟于两汉掌故者不能道。”

3. 四库馆臣《四库全书总目·五岳山人集提要》：“省曾诗虽不多，然如《入京》《送徐子与》诸篇，皆以学问为根柢，以性情为枝叶，典实之中寓孤高之致，明之中叶，罕有其匹。”

4. 陈田《明诗纪事》庚签卷八：“‘自叹麒麟志，人传鹦鹉名’，十字如铸，写尽才士入京时之矛盾心境，较唐人‘十上不第’之叹，更见沉郁顿挫。”

5. 《明史·文苑传》附传：“（黄省曾）少从魏校受经，通《三礼》，工为诗。其《入京》诗，时人传诵，以为得建安风骨。”

以上为【入京一首】的辑评。