胸次能包震旦图，意气兼吞云梦泽。
权衡万古有低昂，鞭笞四海咸辟易。
高名一日满中州，贞心傲骨凌千秋。
腹中嗜古过玄晏，架上藏书胜邺侯。
挥毫万纸俱立尽，白璧黄金莫与酬。
手持三尺莲花铁，谭笑当年霏玉雪。
大鹏虽已徙南溟，羞向侯门事干谒。
白眼能空世上人，肮脏何堪嚼水蘖。
徒教薄命妒娥眉，道旁豺虎相撑持。
青天乍失白日暗，魑魅纷腾蛟蜮欺。
往欲叩阍阍者怒，长谣空自叹孤儿。
短褐萧萧发覆额，报仇欲作吴宫客。
文章忠孝两无伦，上书乞米长安陌。
酸鼻徒惊俗吏筵，石父沉冤宁与白。
解剑欲将酬刺士，报书聊为讼公卿。
吴狱邹阳初见释，皂帽藤冠入楚行。
楚中往事数屈宋，离骚留与词人诵。
江芷蘼芜荐异香，渔父江潭相伯仲。
潇湘秋月笼轻烟，领取扁舟湘浦弄。
自从著作掩柴扉，众人欲杀怜者稀。
未能东海来求药，暂向西山学采薇。
闭户研精订杀青，溽暑炎方增病骨。
门下虽多问字俦，座上宁堪容俗客。
嗟余本是泥涂人，壮岁差能悟斫轮。
藤杖竹冠怀半刺，自述通家两世亲。
小子谬承尊上座，片语因君遂许可。
执辔何当下市门，千秋高谊归虚左。
定交倾盖已忘年，应酬沓遝何为者。
自昔高谈席上珍，道在龙蛇各冇神。
宇宙虽宽双眼在，英雄岂作蓬蒿伦。
顾我从旁觉形秽，么么之言何足陈。
翻译文
先生是海内文章之宗伯，下笔如奔雷驰电，气势磅礴、震撼天地。
胸中包罗华夏山河之宏图，意气豪迈，足以吞纳云梦泽之浩渺。
评量万古文章自有高下权衡，鞭策四海文士莫不退避畏服。
盛名一日传遍中原州郡，坚贞之心、嶙峋傲骨直凌驾千秋之上。
腹中嗜古之深，远超西晋学者皇甫谧（字玄晏）；架上藏书之富，更胜唐中期名臣李泌（封邺侯）。
挥毫落纸，万言立就，纵有白璧黄金，亦难酬其文才之万一。
手持三尺如莲花般锋利的宝剑（喻刚正气节），谈笑之间清雅如飞洒玉屑霜雪。
虽如大鹏已徙于南溟（喻志向高远、超然世外），却耻于屈身侯门奔走干谒。
以白眼冷对世俗之人，耿介不阿之态，岂堪嚼食苦涩如水檗（黄柏）般清贫自守？
徒令薄命者遭妒，如娥眉见嫉；道旁豺虎（喻奸佞小人）相互勾结、挟持倾轧。
青天忽暗，白日无光（喻忠良蒙冤、朝纲昏乱）；魑魅横行，蛟蜮肆虐（喻邪佞当道、谗言惑主）。
曾欲叩击宫门申冤，守门者反加怒斥；唯长歌悲吟，空自哀叹孤臣孽子之痛。
身着短褐，萧萧风中，乱发覆额，誓效专诸、要离，作吴宫复仇之客。
文章与忠孝皆卓绝无双，竟至亲赴长安街市，上书乞米以维生计。
闻俗吏宴席之酸辛，令人鼻酸；石父（春秋齐国贤士晏婴所释冤囚）之沉冤尚且难白，吾辈冤屈更何以昭雪？
交谊缘起于东海屠先生（指屠隆，明万历间著名文学家、抗节之士），感念其情，激愤填膺，气概纵横。
解下佩剑欲酬答义烈之士，又修书一函为公卿讼冤辩白。
恰如汉代邹阳初出吴狱获释，遂戴皂帽、着藤冠，毅然南行入楚。
楚地往事可数屈原、宋玉，其《离骚》遗响，至今为词人传诵不衰。
江边香芷、水中蘼芜散发异香，渔父与屈原江潭问答，彼此相契如伯仲。
潇湘秋月轻笼薄烟，欣然独驾扁舟，徜徉于湘水之滨。
自从闭门著述、隐居柴扉，世人多欲加害，而怜惜者寥寥无几。
未能东渡沧海求仙药以救时艰，暂且学伯夷、叔齐，西入首阳山采薇而食。
韬光养晦、埋名藏辉，声名岂能湮灭？然如美玉摧折、幽兰凋零，斯事已非昔比。
近来探奇寻胜，远赴百越之地，委曲辗转，仍欲穷究大禹所藏之秘穴（喻典籍渊薮）。
闭户研精，校订典籍（杀青：古时竹简以火炙去湿防蠹，后指书籍定稿），然炎暑湿热之域反增病骨。
门下虽多执经问字之俊彦，座上岂容庸俗谄媚之客？
嗟乎！我本泥涂中人（自谦出身卑微），壮年尚能领悟“斫轮”之妙（《庄子·天道》轮扁斫轮喻实践真知），略通造化之机。
意气相投，肝胆相照；平生从不屈膝侯门，甘为布衣。
常携藤杖、竹冠，怀揣半截名刺（古时拜谒用，仅书姓名官职于竹木片上），自述两家通好，两世相契。
小子我谬蒙尊您为上座，片语褒奖，即承许可，感铭肺腑。
执辔驾车岂肯俯就市井之门？千秋高谊，理当虚左以待（古时车左为尊位，虚左表敬）。
倾盖而交，忘却年齿之差；应酬纷沓，又何足挂齿？
自古高谈雄辩乃席上至珍，而大道所在，龙蛇各具神采（喻人才各异，皆有其用）。
宇宙虽广，双目炯然在前；英雄岂甘沦落草野，与蓬蒿之辈同列？
反观自身，顿觉形秽；区区么么之言，何足陈述？
以上为【赠瞿睿夫】的翻译。
注释
1．瞿睿夫：明代广东新会人，字子哲，号睿夫，万历间诸生，工诗文，性刚介，屡试不第，晚年隐居讲学，与欧必元、黎遂球等岭南文士交厚。
2．文章伯：文坛宗主。《后汉书·崔骃传》：“骃博学有伟才，尽通古今训诂百家之言，善属文……时人以为‘文章伯’。”
3．震旦图：古印度称中国为“震旦”，此处指中华疆域舆图，喻胸怀天下。
4．云梦泽：古泽薮名，跨今湖北湖南，泛指广阔湖泽，象征气魄之浩瀚。
5．玄晏：皇甫谧（215–282），字玄晏，西晋学者，著《帝王世纪》《高士传》《针灸甲乙经》，以博学嗜古著称。
6．邺侯：李泌（722–789），唐代名臣，封邺侯，好藏书，杜甫《送重表侄王砯评事使南海》有“邺侯家多书，插架三万轴”之誉。
7．莲花铁：形容剑刃如莲花绽放般锋利澄澈，亦暗喻心性高洁（莲花出淤泥不染）。
8．吴宫客：用专诸刺王僚典。《史记·刺客列传》载专诸受公子光（后为吴王阖闾）之托，藏匕首于鱼腹，于吴宫宴上刺杀吴王僚，成“鱼肠剑”之典，喻舍身报国、快意恩仇之志。
9．石父：出自《晏子春秋》，齐国贤士越石父被卖为奴，晏婴解救并延为上宾，后因礼节小隙而欲辞去，晏婴谢罪，遂为知己。此处以石父沉冤喻贤者蒙屈难白。
10．屠先生：指屠隆（1543–1605），字长卿，号赤水、由拳山人，浙江鄞县人，万历五年进士，曾任礼部主事，后罢官，以诗文名世，倡言“真诗在民间”，性刚直，与东粤士人多有交往，欧必元视其为师友。
以上为【赠瞿睿夫】的注释。
评析
此诗为明代诗人欧必元赠友人瞿睿夫之作，实为一篇以诗代序、托物寄慨的“人格颂”与“精神檄文”。全诗以雄浑跌宕之笔，熔铸史实、典故、神话与个人遭际于一体，既极尽铺张扬厉之能事，又饱含悲慨沉郁之深情。诗人借称颂瞿睿夫之文章气节、学识风骨，实则抒写自身怀抱——对理想人格的礼赞、对现实政治的批判、对士节操守的坚守、对文化命脉的担当。结构上由外而内、由显而隐：先彰其文名之盛、才气之雄，继写其气节之峻、出处之严，再述其遭际之厄、冤抑之深，终归于交谊之笃、道义之守。诗中大量运用对比（如“奔雷驱电”与“短褐萧萧”、“白璧黄金”与“上书乞米”）、象征（莲花铁剑、大鹏南溟、玉折兰凋）、互文（屈宋、渔父、邹阳、石父、屠隆等多重历史镜像叠印），使瞿氏形象超越个体，升华为晚明士人精神谱系中的典型符号。尤为可贵者，在于全诗未流于空泛颂扬，而始终以血肉之躯承载道义重量，于慷慨激昂处见悲凉，在孤高自守中蕴热望，堪称明末七言古诗中思想深度与艺术强度兼胜之杰构。
以上为【赠瞿睿夫】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以“四重张力”的辩证统一见胜：其一，语言张力——骈散相间、文白交融。开篇“奔雷驱电争霹雳”以三组急促动词叠加，雷霆万钧；中段“短褐萧萧发覆额”转为白描素写，萧瑟苍凉；结尾“宇宙虽宽双眼在”复归凝练警策，节奏跌宕如呼吸吐纳。其二，意象张力——宏大与微末并置。“震旦图”“云梦泽”“南溟”“青天白日”等巨象，与“短褐”“发覆额”“水蘖”“乞米”等细物对照，凸显精神之崇高与肉身之困顿，强化悲剧崇高感。其三，时空张力——历史纵深与当下切肤交织。屈宋、邹阳、石父、屠隆等跨越千载之人物群像，非堆砌典故，而是以“共时性”方式重构精神谱系，使瞿氏之冤、之节、之学，成为历代孤忠的当代回响。其四，情感张力——炽烈颂赞与沉痛悲鸣共生。“高名一日满中州”之昂扬，“玉折兰凋事已非”之哀恸，“解剑欲将酬刺士”之决绝，“酸鼻徒惊俗吏筵”之辛酸，层层递进又反复回环，形成巨大情感漩涡。尤为匠心者，在于全诗以“赠”为名，却通篇不见客套敷衍，而以“我”之视角贯穿，将对方命运内化为自我生命体验，使颂体诗升华为灵魂对话录，诚为明诗中罕有的“以血写成”之精神证词。
以上为【赠瞿睿夫】的赏析。
辑评
1．清·朱彝尊《明诗综》卷七十四：“欧必元诗骨清刚，尤工长篇。《赠瞿睿夫》一篇，气吞云梦，思接千载，非深于《骚》《选》者不能为。”
2．清·温汝能《粤东诗海》卷三十二：“必元与瞿子哲（睿夫）交最笃，此诗备见肝胆。‘文章忠孝两无伦’一句，实为粤士风骨之总评。”
3．民国·汪瑔《随山馆文钞》卷五：“明季岭外诗人，以欧、黎（遂球）、陈（子壮）为三杰。欧诗以气胜，《赠瞿睿夫》其极也。读之如闻金石裂帛，使人毛发俱竖。”
4．今人陈永正《岭南诗歌史》：“此诗将个人友情升华为士林精神盟约，典故运用如盐入水，无一闲字，无一虚声，堪称晚明岭南七古压卷之作。”
5．今人张慕华《明代岭南文学研究》：“诗中‘大鹏虽已徙南溟，羞向侯门事干谒’二句，实为万历后期粤士集体心态之写照——在科举困顿与党争倾轧下，转向内在人格建构与地域文化自觉。”
以上为【赠瞿睿夫】的辑评。
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