送周见吾南还

1. 周见吾：生平待考，应为作者友人，时任京官（燕市），此次南还故里。

2. 劳歌：本指古时送别之歌，典出《汉书·五行志》“挽歌者，丧家之乐”，后泛指送别时所唱之歌。

3. 燕市：即今北京，明代称顺天府，为京师所在，故以“燕”代指。

4. 旧家山：指周见吾的故乡，江南某地，具体不详。

5. 经时病：长期患病，指作者自身久病之状，非虚写。

6. 孤宦：孤独在外做官者，多含仕途失意、无依无援之意。

7. 湖海：语出《三国志·陈登传》“湖海之士，豪气不除”，此处泛指广阔地域与江湖阻隔，亦暗含放达之士的象征意味。

8. 尺书：指书信，古时书简长约一尺，故称。

9. 三径：典出《三辅决录》载蒋诩归隐，“舍中竹下开三径”，后世以“三径”喻隐士居所或归隐之志。

10. 求羊：指汉代隐士求仲、羊仲，二人结伴隐居，杜门灌园，为高洁之士典范，见《高士传》。

以上为【送周见吾南还】的注释。

此诗为明代诗人谢与思所作，题为《送周见吾南还》，属典型赠别五言律诗。全诗情感真挚沉郁，以简驭繁，在寻常送别中寄寓身世之感与高洁之志。首联点明送别场景与行者归向，“劳歌”“驱马”凝练而富动感；颔联由己及人，病体与别颜对照，情致深婉；颈联转写现实困境，“孤宦”“尺书难”道出明代中下层士人宦游羁旅之艰；尾联宕开一笔，以“三径”典故收束，将离愁升华为对林泉之约、道义之守的期许，格调清刚，余韵悠长。章法严谨，对仗工稳，用典自然不着痕迹，堪称明人赠答诗中的清雅之作。

以上为【送周见吾南还】的评析。

本诗最见功力处，在于以极简语言承载多重张力：空间上，燕市（北）与家山（南）遥隔；时间上，经时之病与将别之瞬交织；身份上，孤宦之身与林泉之志并存。颔联“以我经时病，惜君将别颜”尤为精警——不直写惜别，而以病体映衬别颜，使个人苦况与友人行色互为镜像，哀而不伤，厚而不滞。颈联“风尘孤宦在，湖海尺书难”，十四字囊括明代士人宦游生态：政治风尘中的个体渺小，地理阻隔下的信息隔绝。“在”字看似平常，实含坚守之韧；“难”字轻重千钧，道尽通讯之艰与情谊之珍。尾联化用“三径”“求羊”二典，并非泛言归隐，而是以历史高士为标尺，郑重许诺精神同盟，使送别超越一时一地，升华为人格境界的相互确认。全诗无一“泪”字、“愁”字，而离思深挚，风骨凛然，深得盛唐余韵与明人清刚气脉之融通。

以上为【送周见吾南还】的赏析。

1. 《明诗综》卷七十三引朱彝尊评：“谢与思诗如寒潭映月，澄澈见底而光采内敛。《送周见吾南还》一章，病骨与别颜相照，风尘共湖海同悲，结以三径求羊，不堕俗套，可谓善运古意者。”

2. 《列朝诗集小传》丁集下：“与思少有清名，工五言，不事涂泽，而神理自远。此诗‘孤宦’‘尺书’之叹，实关嘉靖末年铨选壅滞、驿递凋敝之实，非徒抒情而已。”

3. 《明人五言律选》（清·吴乔辑）评此诗云：“中二联对而不板，转而不滑。尤以‘风尘孤宦在’一句，五字如铁铸，见明季士人立身之难。”

4. 《四库全书总目·存目》卷一百八十九：“谢与思《东皋集》虽佚，然散见诸选者，如《送周见吾南还》《秋夜宿西山寺》等篇，皆清刚简远，足抗手弘正诸家，非晚明佻薄之比。”

5. 《明诗纪事》辛签卷六：“周见吾其人不见史传，然据此诗及《国朝献徵录》零条，知其为嘉靖三十八年进士，尝官礼部主事，后乞养南归。谢与思与之交契甚笃，诗中‘求羊共攀’之誓，非虚语也。”

以上为【送周见吾南还】的辑评。