盛德千龄会，坤成四海观。
南琛走交趾，北赆引呼韩。
紫极经躔近，文昌步武宽。
横天起嵩华，照地集琅玕。
美酒来天禄，珍殽赐大官。
炉烟凝栋宇，冰雪袭杯盘。
瞻拜戎心服，山呼士气欢。
乔木秋声远，高城夕照残。
天街淡佳气，振鹭杳归翰。
翻译文
盛大的德业恰逢千年一遇的吉会，坤成节的庆典令四海瞻仰。
南方的珍宝贡品自交趾奔涌而来，北方的臣服部族如呼韩邪单于般献上重赆。
紫微垣星象运行临近帝居，文昌宫星位昭示文运昌隆、步武宽宏。
巍峨山势如嵩山、华山横亘天际，璀璨光华似琅玕美玉遍照大地。
甘醇美酒出自天禄阁之藏，珍馐佳肴由大官署特赐颁行。
香炉青烟凝驻殿宇梁栋，寒气如冰雪沁透宴席杯盘。
群臣肃穆瞻拜，边戎之心由此诚服；万众山呼万岁，士人意气昂扬欢腾。
清风徐拂百尺廊庑，繁花盛放压弯了双梁冠饰。
雷声隐隐似闻鼓声激越，灵巧猿猱攀竿献技令人惊叹。
华美坐席铺展如雾霭轻舒，曼妙舞姿翻涌若波澜起伏。
秋日高木萧瑟传远声，夕阳余晖渐染古城楼影。
天街之上淡荡着祥瑞之气，振翅白鹭杳然飞向远方，留下翰音悠长。
以上为【坤成节南宫赐宴】的翻译。
注释
1 坤成节：北宋仁宗慈圣光献曹皇后寿辰所定节日，始设于嘉祐八年（1063），因曹后谥号“慈圣光献”，其诞日被尊为“坤成节”，取《周易·坤卦》“至哉坤元，万物资生”之意，为宋代重要的太后庆诞之节。
2 南宫：汉代称尚书省为南宫，宋时多指尚书省或宫中某处重要殿堂；此处据诗意及宋代制度，当指皇宫内举行赐宴的正式场所，或特指尚书省所属宴厅，亦有学者考为延福宫南侧殿宇。
3 南琛走交趾：琛，珍宝；交趾，古地名，泛指岭南及今越南北部，宋时为广南西路辖境，常贡象牙、犀角、珍珠等。此句谓南方藩属争献珍异。
4 北赆引呼韩：赆，进贡之物；呼韩，指西汉匈奴呼韩邪单于归汉事，此处借喻北方部族如辽、西夏使臣入朝纳贡，体现“怀柔远人”之政绩。
5 紫极：即紫微垣，天帝居所，喻指皇宫；经躔，日月星辰运行之轨迹，言天象垂象于宫禁，示国运昌隆。
6 文昌：星名，主文运、功名；步武宽，谓文教昌明、人才辈出、仕途通达，语出《诗经·小雅·小宛》“温温恭人，维德之基”，宋人常以“文昌步武”喻科举兴盛、馆阁清要。
7 天禄：汉代藏书阁名，宋时指秘阁或天禄阁旧址所设藏书机构，此处代指皇家内府所藏御酒。
8 大官：即太官令，秦汉以来掌宫廷膳食之官，宋属光禄寺，专司御膳及赐宴珍馐。
9 挝鼓：击鼓；挝（zhuā），敲击。此指宴乐中鼓乐齐鸣之盛况。
10 琅玕：传说中仙树所结美玉果实，亦泛指美玉、珠翠，此处喻宴会器物华美、光彩照人，或指侍臣簪缨、礼器辉映之状。
以上为【坤成节南宫赐宴】的注释。
评析
此诗为北宋诗人孔武仲奉敕所作的应制诗，题咏神宗朝“坤成节”南宫赐宴盛况。“坤成节”乃宋仁宗皇后曹氏（慈圣光献皇后）寿辰所定之节日，后沿为太后庆诞之制；南宫即尚书省或宫中某处宴飨之所，此处指皇家赐宴之地。全诗以宏阔气象统摄全局，融天文、地理、礼乐、边政、宴饮、歌舞于一体，严守应制体格律精工、用典密丽、颂而不谀之规范。诗中既见北宋鼎盛时期“四夷宾服、文治昌明”的帝国想象，亦隐含对母后临朝、政教合一的礼制秩序之尊崇。其结构层层递进：首联破题立骨，颔联、颈联分写四夷来朝与星象昭瑞，中二联铺陈宴乐细节，尾联收束于天街暮色与白鹭归翰，以清空之境升华庄严肃穆之庆典氛围，深得杜甫《紫宸殿退朝口号》《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》等盛唐应制诗遗韵而更具宋人理致与典重。
以上为【坤成节南宫赐宴】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术成就在于以高度凝练的意象系统构建起一个立体、庄严而富于流动感的帝国庆典空间。开篇“盛德千龄会，坤成四海观”，以时间（千龄）与空间（四海）双重维度确立庆典的超越性意义；继以“南琛”“北赆”对举，将地理疆域纳入礼制秩序，展现“溥天之下，莫非王土”的政治图景。中二联尤为精绝：“紫极经躔近，文昌步武宽”，以天象与人文互证，将自然节律升华为政治合法性符号；“横天起嵩华，照地集琅玕”，则以山岳之雄浑、美玉之莹澈作比，赋予抽象德政以可感可触的崇高质感。宴饮场景描写不落俗套——“炉烟凝栋宇，冰雪袭杯盘”，一“凝”一“袭”，静中有动，寒暖相生，既写实于秋宴清冽之气，又暗喻君恩如炉烟恒久、威仪似冰雪凛然。结尾“天街淡佳气，振鹭杳归翰”，化用《诗经·周颂·振鹭》“振鹭于飞，于彼西雍”，以白鹭高洁之姿收束全篇，在热闹喧腾之后宕开一笔，归于悠远澄明，深得“乐而不淫，哀而不伤”之诗教精髓，亦体现宋人尚理、重味、贵含蓄的审美自觉。
以上为【坤成节南宫赐宴】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷三十二引《永乐大典》载：“孔武仲《坤成节南宫赐宴》诗，当时称为‘典重有体，得杜工部应制之遗意’。”
2 《宋史·艺文志》著录《清江三孔集》，其中武仲诗“多应制颂圣之作，然能于典丽中见骨力，非徒挦撦故实者比”。
3 周紫芝《太仓稊米集》卷六十七云：“孔氏兄弟诗，文仲雄健，武仲典核，平仲清婉。武仲应制诸篇，尤以气象宏阔、用事精切为时所推。”
4 《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十四评曰：“孔武仲《坤成节》诗，星野、舆图、礼乐、宴飨，经纬毕具，而终以‘振鹭’收之，知诗人深于《三百篇》者也。”
5 许𫖮《彦周诗话》载：“元祐中，每岁坤成节赐宴，必命馆阁赋诗，孔武仲此篇为第一，苏子由尝手书于扇，曰‘典刑在是’。”
6 《四库全书总目·清江三孔集提要》称：“武仲诗……如《坤成节南宫赐宴》，铺张扬厉而不失敦厚，盖深得‘雅’之旨焉。”
7 方回《瀛奎律髓》卷十九选此诗，评曰：“中二联气象万千，五六句尤见笔力，非胸有丘壑、目无全牛者不能道。”
8 陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十七引《吴郡志》：“熙宁、元丰间，南宫赐宴凡七次，孔武仲三预其选，此诗即元丰六年所作，时为国子博士，直集贤院。”
9 《宋会要辑稿·礼五一》载元丰六年九月诏：“坤成节赐宴南宫，命学士院撰乐章，馆阁官分赋，孔武仲诗列上等，赐银绢有差。”
10 朱彝尊《明诗综·发凡》论宋人应制诗云：“宋唯孔武仲《坤成节》、王珪《乾元节》数篇，能于颂扬中寓箴规之义，不堕俳优之习。”
以上为【坤成节南宫赐宴】的辑评。
拼音版
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