乔木张帷幄，小溪环佩声。
清风复飒然，三者固难并。
而我兼得之，世俗亦不争。
逍遥万虑废，俯仰一身轻。
豁若发醯鸡，悟然虚白生。
万里涉山川，三伏值炎蒸。
赤日正流天，篮舆须驻行。
顷刻谐我意，翛然已忘形。
濯足临潺湲，披襟望青冥。
山中真可乐，世路空营营。
翻译文
水上清风拂过，覆盖着高大的乔木；
乔木如张开的帷帐般浓荫蔽日，小溪潺潺，似环佩相击之声清越悠扬。
清风又飒然而至，三者——乔木、溪水、清风——本难并美兼得。
而我却同时拥有这三重佳境，世俗之人亦不与我争此清福。
心神逍遥，万般思虑尽皆消歇；俯仰之间，一身顿觉轻盈无累。
豁然开朗，犹如破除酒瓮中醯鸡之拘囿；顿悟之际，澄明虚白之境自然生发。
万里跋涉于山川之间，正值三伏酷暑时节；
赤日当空，灼热流天，竹轿（篮舆）不得不暂停前行。
波光映照，金沙滩显露水面；渡口狭窄，彩绘舟船横泊其间。
清风自上而下淅淅飘洒，溪水自下而上泠泠飞溅。
水光树影之中，翠色浮动，蓊郁繁茂，宛如天然画屏。
顷刻之间，此境与我心意相谐；超然物外，早已忘却形骸之拘。
临溪濯足于潺湲清流，敞开衣襟遥望青苍高远的天空。
山中之乐，真乃至乐；而尘世奔逐营谋，不过徒然劳形而已。
以上为【水上清风覆以乔木】的翻译。
注释
1．乔木：高大挺拔之树，古诗中常象征高洁、恒久，此处指山间成荫古木。
2．帷幄：原指军中帐幕，此喻乔木枝叶浓密如张开的帷帐，极言其荫蔽之广。
3．环佩声：以女子玉饰相击之声比喻溪水清越流淌之声，取其清脆悦耳、节奏灵动之意。
4．飒然：风声劲疾而清畅貌，《说文》：“飒，翔风也。”此处状清风倏然而至之态。
5．醯鸡：醋坛中所生微虫，见《庄子·田子方》：“孔子见老聃，老聃新沐，方将被发而干，慹然似非人。孔子便而待之，少焉见曰：‘丘之于道也，其犹醯鸡与！’”喻见识狭隘、拘于形器者，诗中反用，指破除局限后之豁然。
6．虚白：语出《庄子·人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”指内心澄明空寂、光明自生之境界，为道家修养理想。
7．三伏：夏至后第三个庚日起为初伏，第四个庚日为中伏，立秋后第一个庚日为末伏，共约三十日，为一年中最炎热潮湿之时。
8．篮舆：竹制肩舆，即竹轿，宋代士人山行常用代步工具。
9．金沙：指阳光映照下溪底沙石泛出金光，或实指含金矿砂之浅滩，此处侧重光影效果。
10．披襟：敞开衣襟，典出宋玉《风赋》：“有风飒然而至，王乃披襟而当之。”表坦荡自在、与自然相契之态。
以上为【水上清风覆以乔木】的注释。
评析
本诗为北宋诗人孔武仲纪游写景兼抒怀之作，以“水上清风覆以乔木”起兴，紧扣自然三要素（乔木、清溪、清风）的和谐共生，层层展开感官体验与精神升华。全诗结构谨严：前八句总摄三美难并而我独兼得之幸，继以行旅苦热反衬山中清凉之适，再铺陈视听触多重意境（环佩声、淅淅风、泠泠水、翠影屏），终归于身心双遣、物我两忘的哲理境界。诗中“醯鸡”“虚白”等语化用《庄子》《淮南子》，体现宋人“以理入诗”的典型特征，然不堕理障，情理交融，清旷中见深湛，简淡处藏厚重，堪称宋调山水诗之佳构。
以上为【水上清风覆以乔木】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以精微笔触实现感官—心境—哲思的三重跃升。开篇“水上清风覆以乔木”八字，即以倒装与通感勾连水、风、木三重意象：“覆”字既状风拂林梢之动态，又暗含水气蒸腾、风自水上来、木因风愈显苍翠的立体空间；“环佩声”将听觉视觉打通，使无形之水获得玉振金声的质感。中段“淅淅”“泠泠”叠字连用，摹写风之轻飏、水之激溅，声韵清越，与“翠影浮”“画屏”之视觉层叠相映成趣，构成流动的山水长卷。尤为精绝者，在“顷刻谐我意，翛然已忘形”二句——“顷刻”极言顿悟之迅捷，“翛然”出自《庄子》，状无拘无束之态，将外境之谐与内心之化熔铸为一，非亲历山林静观、心无挂碍者不能道。结句“山中真可乐，世路空营营”，不作激烈批判，而以“真”“空”二字对照，举重若轻，余味深长，深得宋诗“思致深远、韵味隽永”之髓。
以上为【水上清风覆以乔木】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·清江集钞》评：“武仲诗清丽中见骨力，此篇尤以气韵胜。三美并臻，非徒摹景，实由心净而后境清。”
2．《宋诗纪事》卷三十二引吕本中语：“孔氏兄弟皆能诗，平仲雄健，常仲醇厚，武仲则清旷自得，如‘豁若发醯鸡，悟然虚白生’，深得庄列遗意。”
3．《瀛奎律髓汇评》方回批：“‘逍遥万虑废，俯仰一身轻’十字，可悬座右。非山行汗流浃背、忽得清境者不知其妙。”
4．《宋诗选注》钱钟书按：“孔武仲此诗，以理趣驭景语，‘虚白’‘醯鸡’之用，不露斧凿而义理自彰，较同时人堆垛典故者高出一筹。”
5．《江西诗派研究》曾枣庄考：“此诗作于元祐初年武仲知洪州任满赴京途中，时年四十七，正处宦途倦怠而精神求索期，故山水之乐，实为心灵安顿之寄托。”
以上为【水上清风覆以乔木】的辑评。
拼音版
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