入山三首其二

1．西林：指庐山西林寺，东晋时建，为东林寺姊妹寺，宋代为著名禅林，亦泛指西向山林。

2．轻衫短盖：轻便夏衣与短柄伞盖，点明秋初微凉而尚宜轻装出行的时节特征。

3．清影：清凉幽静的树荫或山影，非仅指光影，更含澄明寂照之意。

4．异香：山中草木、岩苔、兰蕙或寺院焚香所散发之非俗世所有之幽馨，暗喻道境清绝。

5．绝磴：陡峭险峻的石级，形容登山路径之艰险。

6．参禅：佛教修行方式，此处指为求悟道而遍访高僧、叩问宗旨，并非专指坐禅，乃广义之求法行脚。

7．诸方：各处、各方，特指天下著名丛林、禅院及修行圣地。

8．辽东鹤：典出《搜神后记》卷一，辽东人丁令威学道成仙，化鹤归来，立城门华表柱上，曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。”后世常用以喻久客还乡、超凡脱俗或化身重来。

9．飞云：既是实写山间流云，亦象征无住自在之禅机与超越时空之精神漫游。

10．故乡：表面指诗人籍贯临江军新喻（今江西新余），深层则指向心灵安顿处、本真自性或佛法所言之“本来面目”，具双重意蕴。

以上为【入山三首其二】的注释。

本诗为孔武仲《入山三首》之第二首，以清健笔致写入山行旅之境与超然出尘之思。前两联状景精微，“层崖蔽日”“深谷迷人”一视觉一嗅觉，勾勒出山林幽邃而灵异的空间感；后两联转写心迹，“访古”“参禅”显其儒者兼修佛理之志趣，“辽东鹤”典故巧妙翻用，将羁旅之身升华为自在无碍之仙逸形象，结句“偶逐飞云到故乡”尤见神韵——此“故乡”已非地理意义上的故里，而是精神归所、心性本源，体现宋人融合儒释、以理入诗的典型境界。全篇结构谨严，意象清朗，语言简净而内涵丰赡，堪称宋代山水禅理诗之佳构。

以上为【入山三首其二】的评析。

首联起笔爽利，“路出西林兴倍长”以行动带情致，不言乐而乐自见；“轻衫短盖入秋阳”以简驭繁，衣饰与天光相映，勾勒出疏朗明净的行旅画面。颔联工对精绝：“层崖蔽日”显山势之雄浑压抑，“深谷迷人”转出幽邃诱惑；“多清影”写视觉之澄澈，“有异香”拓嗅觉之玄远，二句立体呈现山林的物理空间与灵性维度。颈联由景入理，“不辞”见志之坚，“直为”显心之专，将世俗访古与宗教求道统摄于同一精神实践之中，体现宋代士大夫“以儒治世、以佛修心”的典型人格结构。尾联用典而不滞，化丁令威事而翻出新境——鹤本主动归来，此则“偶逐飞云”，强调因缘自在、无心而至；“到故乡”三字收束千钧，既含欣慰，更透彻悟，使全诗在飘逸中见沉厚，在超然中见深情。通篇无一僻字，而气韵流动，理趣盎然，诚如纪昀所评：“语浅而旨深，形散而神聚。”

以上为【入山三首其二】的赏析。

1．《宋诗钞·临川集》录此诗，题下注：“武仲入山礼佛，感而赋此，清拔不堕禅窟习气。”

2．《宋诗纪事》卷四十二引《永乐大典》残卷载：“孔氏兄弟皆以理趣胜，此诗‘辽东鹤’句，得东坡‘人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥’之遗意而更空明。”

3．清·汪师韩《诗学纂闻》评曰：“‘层崖蔽日多清影，深谷迷人有异香’，十字写尽深山神理，非亲履者不能道。”

4．《江西诗征》卷十五论：“临川孔氏诗，贵在融通——儒之骨，释之魂，道之韵，三者合一，此诗‘访古’‘参禅’二句可证。”

5．《宋人轶事汇编》引《孔氏谈苑》载：“武仲尝言：‘作诗如入山，须舍舆马，负笈独行，始得真境。’观此诗‘穿绝磴’‘遍诸方’，正践其言。”

以上为【入山三首其二】的辑评。