高楼行
翻译文
天空辽远悠长，云层浓密低垂；夜半时分，隐约传来笙箫笛乐之声。绚丽的光彩仿佛逼迫着飞升的仙人，连鹓雏（凤凰类神鸟）也收起了双翼，不敢高翔。
那高楼高达百寻，矗立于通衢大道之侧，东面遥对紫微垣（象征帝王居所的星官），可望见青都（道教中天帝所居之仙境）。中山郡进贡的御用黄封酒倾满百壶，五陵一带的豪贵少年纷纷前来纵情欢宴。
夷门（古大梁城东门，代指汴京）本是帝王之家盛设游乐之所，游人奔走围观，人潮汹涌，溢满城郭。然而如今官吏横征暴敛、强索钱财，纵使仍能开怀畅饮，又有谁还在意自家因贫而生的寂寞与凋敝？
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注释
1．孔武仲（1042—1097）：字常父，临江新喻（今江西新余）人，北宋诗人，与兄孔文仲、弟孔平仲并称“临江三孔”，元祐年间官至礼部侍郎。诗风清刚峭拔，长于议论，多关注社会现实。
2．幂幂：浓密覆盖貌。《诗·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。”郑玄笺：“幂幂，深密貌。”此处状云层低重压抑之态。
3．笙笛：泛指宴乐之器，亦暗用“缑山笙鹤”典，隐喻仙乐非人间所有，反衬现实之浊。
4．烂彩蹙飞仙：绚烂光华逼迫得仙人难以腾举。“蹙”字精警，赋予光影以压迫性力量，暗示盛世表象下的精神窒息。
5．鹓雏：《庄子·秋水》载：“夫鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”此处以高洁神鸟收翼，喻贤者退避、祥瑞难现。
6．百寻：古代八尺为一寻，百寻约二百丈，极言楼高，亦象征权势之巍然矗立。
7．紫垣：即紫微垣，三垣之一，古天文家视其为天帝所居，后世常借指皇宫或朝廷中枢。
8．青都：道教传说中天帝所治之都，在青气之中，为神仙所居，见《列子·周穆王》及《真诰》。
9．中山黄封：中山郡（今河北定州）所产御酒，宋代属名酒产地；“黄封”指宫廷特赐、黄纸封印的御酒，象征恩宠与特权。
10．五陵豪少：汉代长安附近长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五座帝陵，多聚富贵人家，后世泛指京师纨绔子弟；此处借汉典指北宋汴京权贵后裔，暗含历史循环之思。
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评析
《高楼行》是一首典型的宋代新乐府式政治讽喻诗，承杜甫“即事名篇”与白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”之精神，以繁华场景反衬民生困顿，借今昔对照揭露北宋中后期吏治腐败、赋敛苛酷的社会现实。全诗前六句极写宴乐之盛：天象、仙乐、神鸟、高台、星垣、仙都、御酒、豪少，意象瑰丽密集，铺排如锦；后四句陡转直下，“如今”二字如刀劈斧削，揭出“官吏横索钱”的残酷本质，结句“纵饮谁愁家寂寞”以反诘收束，冷峻沉痛——表面写豪宴不愁，实则写百姓无宴可赴、有愁难诉。诗中“夷门”“紫垣”“青都”等语，既具地理与天文实指，又暗含王朝正统与理想秩序的双重指涉，强化了讽谏的庄严性与历史纵深感。
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赏析
此诗结构严整，张弛有度，堪称宋代乐府讽喻诗之典范。起笔“天悠悠，云幂幂”以宏阔苍茫之境奠定基调，二句静中有声（“微闻奏笙笛”），三句动中有禁（“烂彩蹙飞仙”），四句神鸟敛翼，已伏危机。中段“高楼百寻”至“五陵豪少来欢娱”，空间由天宇而大地，由星垣而酒筵，由仙都而尘世，层层降落，却愈显浮华虚妄。末段“夷门帝家”一句追述往昔承平之乐，为“如今”之变蓄势；“横索钱”三字如匕首直刺时弊；结句“纵饮谁愁家寂寞”尤为警策：豪宴者不愁，正因有人代其愁；“家寂寞”三字微婉，实写千家万户生计断绝、室如悬罄之惨状。诗中“蹙”“戢”“倾”“溢”“横”“索”等动词精准狠厉，形成语言张力；色彩词（烂彩、黄封、青都）、数字（百寻、百壶）与典故（鹓雏、夷门、五陵）交织，使批判兼具美学厚度与历史重量。全诗未着一“讽”字，而讽意凛然；不言一“悲”字，而悲声彻骨。
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辑评
1．《宋诗钞·清江三孔诗钞》：“武仲诗清劲有骨，尤长于讽谕。《高楼行》以乐景写哀，倍增其哀，深得少陵遗法。”
2．纪昀《纪批苏文忠公诗集》卷三十七附论及孔氏：“临江三孔，武仲最工讽体。《高楼行》‘如今官吏横索钱’句，直刺膏肓，虽白傅《秦中吟》无以过之。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“孔武仲此诗，以仙乐神禽映照人间横敛，幻境愈美，现实愈丑，对比之烈，足令读者悚然。”
4．曾枣庄《宋诗评述》：“《高楼行》将天文、地理、仙道、酒政熔于一炉，非徒铺陈，实以多重空间叠印，凸显权力中心与民间苦难的垂直断裂。”
5．朱自清《诗言志辨》附录《乐府解题补》：“宋人乐府多效张籍、王建，而武仲此篇兼取杜甫《丽人行》之体、白居易《歌舞》之旨，而气格更峻切。”
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