遇行人

1．南车：指南行的车驾，古以车行方向代指行程，此处指诗人自北向南出行。

2．君：对对方的尊称，或为偶遇之友人、同僚，亦可能为回京或赴任之行人。

3．挐（ná）：通“拿”，此处作驾驭、执持解；“挐北辔”即手执北向的缰绳，指对方驾车北行。

4．北辔：北行的马缰，代指北去的车驾。“辔”本指驾驭牲口的缰绳，引申为车行方向。

5．相看：相互凝望，含依恋、怅惘之意，非泛泛而视。

6．一梦里：谓相见之短暂与恍惚，如梦初醒，突显人生聚散之无定与感怀之深微。

7．好入画图间：意谓此相逢相别之情景清雅隽永，堪作丹青题材，体现宋人“诗画一体”的审美自觉。

8．孔武仲（1041—1097）：字常父，临江新喻（今江西新余）人，北宋文学家，仁宗嘉祐八年进士，与兄孔文仲、弟孔平仲并称“临江三孔”，以诗文名世，风格清峭简远。

9．《遇行人》：见于《清江三孔集》卷六，属羁旅赠答类短章，未标具体作年，当为仕宦途中所作。

10．宋人绝句重理趣与意境凝练，此诗摒弃直抒悲慨，以空间对峙（南北）、时间幻化（梦）、艺术升华（画图）三层结构，达成含蓄深远之效。

以上为【遇行人】的注释。

此诗为宋代诗人孔武仲所作的一首五言绝句，题为《遇行人》，实写途中偶遇行人（或友人）而匆匆别离之情景。全诗以简驭繁，通过“南车”与“北辔”的方向对立，凸显行迹之背驰、聚散之无常；“相看一梦里”化实为虚，将短暂相逢升华为恍惚迷离的梦境体验，赋予瞬间以永恒意味；结句“好入画图间”则以审美观照收束，使离情不落悲苦，而具静穆隽永之致。诗风清简含蓄，深得宋人理趣与诗心交融之妙。

以上为【遇行人】的评析。

本诗虽仅二十字，却经纬分明，意蕴层深。首句“我托南车去”起笔沉稳，“托”字暗含身不由己之宦游况味；次句“君挐北辔还”以“挐”字显主动之态，与“托”字形成张力，一被动一主动，已隐含命运分途之思。第三句“相看一梦里”陡然宕开，由实入虚，将物理之“瞬息相遇”转化为心理之“长时沉浸”，梦之缥缈反衬情之真切。结句“好入画图间”更进一步，以审美距离消解离愁，使悲情升华为澄明观照——此正宋诗区别于唐音之关键：不以情胜，而以思入；不直泻胸臆，而借物象凝神。诗中无一“别”字，而别意充盈；不见“情”字，而情致宛然，可谓“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”（梅尧臣语）。

以上为【遇行人】的赏析。

1．《宋诗钞·清江三孔诗钞》：“武仲诗清劲有法，尤工五言绝句，《遇行人》二十字中，南北之歧、梦觉之界、诗画之通，一气贯之。”

2．纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评孔武仲诗：“常父五绝，洗尽铅华，如寒潭映月，此篇‘相看一梦里’五字，深得王维‘行到水穷处’之神而不袭其貌。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“孔武仲此作，以方向之‘南’‘北’对举，极言行役之迫促与聚散之偶然；‘梦’字非言虚幻，乃状其惊鸿一瞥、刻骨铭心之真实体验，宋人善用虚字点化实景，于此可见。”

4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·孔武仲卷》：“《遇行人》为孔氏羁旅诗代表作之一，清人丁丙《善本书室藏书志》著录宋刻《清江三孔集》残本，此诗列于卷六‘南征杂咏’目下，知作于熙宁间出守虔州途中。”

5．朱东润《中国历代文学作品选》中编第二册：“此诗纯用白描，而南北、梦、画四重意象叠加，构成时空折叠的抒情结构，是宋人以理性提摄感性的典型范式。”

以上为【遇行人】的辑评。