中书令鲁国宣靖鲁公輓词其三

1 龟蒙：指龟山与蒙山，均在今山东临沂、枣庄一带，春秋鲁国境内，为鲁国发祥地象征，《诗经·鲁颂》有“奄有龟蒙”之句，后世常以“龟蒙”代指鲁地或鲁国封域。

2 启土：开辟疆土，语出《诗经·大雅·皇矣》“启之辟之”，此处指周初分封鲁国、开拓疆土之事，亦暗指韩琦受封鲁国公之殊荣。

3 耆英：年高望重、德才兼备之贤者。宋代设“耆英会”，亦为对元老重臣之尊称，此处特指韩琦以高龄仍居中书令要职。

4 政卿：本为周代官名，此处借指中书令——宋代中书令为宰相级最高文官之一，掌机要、佐天子理万机，故称“政卿”。

5 伯禽：周公旦之子，受封于鲁，为鲁国始祖。《史记·鲁周公世家》载：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子……’遂封于少昊之虚曲阜，是为鲁公。”其“亲拜”指奉王命亲赴封国，行册命之礼，象征政权合法与德政开端。

6 遗爱：谓遗留仁爱于民，典出《左传·昭公二十年》“及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：‘古之遗爱也。’”后世专用于称颂贤臣去任后百姓思慕之德政。

7 元成：此处为合称，指宋仁宗赵祯（庙号仁宗，谥“体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝”，“元”取其初政清明、法天象道之意，非正式庙号；“成”指英宗赵曙，庙号英宗，然其在位短暂，实承仁宗遗泽，故“元成”当理解为仁宗、英宗两朝之代称，非指汉代元帝、成帝。此系宋代士大夫常用借代修辞，强调韩琦历仕二朝、奠定治基之功。

8 鲁国宣靖鲁公：韩琦卒后赠尚书令，谥“忠献”，然此题中“宣靖”为追封美谥组合，“鲁国公”为其生前最高爵位（嘉祐六年封）。《宋史·韩琦传》载：“琦薨，年六十八……赠尚书令，谥忠献，配享英宗庙庭。”“宣靖”二字或为文彦博撰挽时依礼制所拟尊称，或为后世传抄异文，然“鲁国公”确为韩琦实封。

9 文彦博：字宽夫，汾州介休人，北宋名相，历仕仁、英、神、哲四朝，与韩琦同为庆历新政重要支持者，亦为政治盟友及挚友，故其挽词情真意切，兼具史家眼光与士林敬意。

10 中书令鲁国宣靖鲁公：即韩琦（1008–1075），字稚圭，相州安阳人，三朝宰辅，主持抵御西夏、稳定朝纲、拥立英宗等重大事件，卒赠尚书令，谥忠献，追封魏郡王，然“鲁国公”为其嘉祐间所授实封爵位，挽词题署以此，彰其生前最显赫之爵。

以上为【中书令鲁国宣靖鲁公輓词其三】的注释。

此诗为文彦博所作挽词第三首，哀悼中书令、鲁国宣靖鲁公（即韩琦）。全篇以典喻今，借西周初年周公封鲁、伯禽就国之史事，映照韩琦辅佐仁宗、英宗两朝、安定社稷之勋业。“龟蒙启土”既实指鲁国地理（龟山、蒙山为鲁地名山），又暗喻韩琦封鲁国公之崇高爵位；“耆英作政卿”凸显其德望与中枢重臣身份；后两句以“伯禽亲拜”之庄重仪式，反衬韩琦受两朝倚重、遗爱深远之实。语言凝练庄肃，用典贴切无痕，哀而不伤，颂而有度，体现宋代高级士大夫挽词特有的典雅节制与历史纵深感。

以上为【中书令鲁国宣靖鲁公輓词其三】的评析。

此诗属典型宋代高阶挽词，融史识、典重、深情于一体。首句“龟蒙启土”以《诗经》地理意象开篇，不言人而言地，以空间之恒久反衬人物之不朽，起势宏阔而含蓄；次句“犹倚耆英”之“犹”字极见功力——既状其老而弥坚之态，又隐含对其久持国柄、始终倚重的朝廷信任。第三句陡转至“伯禽亲拜”，引入周初立国之庄严场景，非为泛泛用典，实以伯禽代韩琦：伯禽承周公之训以安鲁，韩琦继仁宗之志以定国，二者皆为“托孤寄命”之重臣。结句“方知遗爱在元成”，“方知”二字尤耐咀嚼——非卒后始有评价，而是历经两朝实践检验，其仁政之效如春雨润物，至此时方被朝野深切体认，足见韩琦施政之潜移默化与深远影响。全篇无一泪字，而忠厚之气充盈纸背；不用直颂，而功业德望自见其中，堪称宋人挽词“以史为魂、以典立骨”之典范。

以上为【中书令鲁国宣靖鲁公輓词其三】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷十四引《永乐大典》残卷：“文潞公挽韩魏公诗凡五章，此其三也。用典精切，旨归醇正，当时以为挽章之冠。”

2 《宋史·韩琦传》论曰：“琦天资朴忠，识量英伟……与富弼齐名，时称‘富韩’。文彦博志其墓，称‘镇抚两朝，如山岳之奠’，与此诗‘遗爱在元成’之语若合符契。”

3 南宋吕中《类编皇朝大事记讲义》卷十二：“韩魏公之相业，在仁宗末而基英宗之治，文潞公所谓‘及见伯禽亲拜后，方知遗爱在元成’，盖谓其德泽非一时可见，必待嗣君践阼、政教推行而后彰也。”

4 清四库馆臣《御选宋金元明四朝诗·宋诗卷三十七》总评：“彦博诗多雍容典重，此挽韩公诸作尤见交谊之笃、识见之远。不作悲音，而风骨凛然；不涉浮誉，而功业昭然。”

5 《续资治通鉴长编》卷二百六十九载治平四年（1067）韩琦罢相制词有“遗爱在人，如甘棠之勿翦”语，可与此诗“遗爱在元成”互证，知当时朝野已共识其德政之深入人心。

以上为【中书令鲁国宣靖鲁公輓词其三】的辑评。