太尉韩国文忠富公哀词

1．太尉：宋代为武散官最高阶，正二品，多为元老大臣加衔，属荣誉性职事官，非实掌兵权。富弼晚年拜司徒、封郑国公，后赠太尉，故称“太尉富公”。

2．韩国文忠：富弼谥号“文忠”，封爵韩国公。“韩国”为封国名（虚封），非实土，依宋制以古国名为公爵封号。

3．富公：即富弼（1004–1083），字彦国，河南洛阳人，北宋著名政治家、外交家，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至宰相，与范仲淹并称“富范”，为庆历新政核心人物。

4．蚤：同“早”，古通用字。

5．定策：特指仁宗无子时，富弼力排众议，于至和三年（1056）与韩琦等密奏立宗室赵宗实（即后来的英宗）为皇子，安定储位，杜绝内乱之虞，史称“定策之功”。

6．和戎：指富弼于康定元年（1040）、庆历二年（1042）两度使辽，面对契丹十万大军压境之危局，据理力争，终使辽兴宗放弃索地要求，仅增岁币而息兵，维系宋辽百年和平。

7．三朝：指宋仁宗（1023–1063在位）、宋英宗（1063–1067在位）、宋神宗（1067–1085在位）。富弼自天圣八年（1030）登进士第，至元丰六年（1083）卒，历仕三朝凡五十四年。

8．栋隆：语出《周易·大过》：“栋隆，吉。”喻国家重臣如屋之巨栋，高耸稳固，可担重任。

9．音容：声音与容貌，代指生前仪态风范，常用于悼念逝者。

10．永誉：永恒的声誉，强调其道德功业超越生死，载诸史册，垂范后世。

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此哀词系北宋名相文彦博为悼念同僚、三朝元老富弼所作。全诗四联八句，严守五言律体，庄重凝练，气格雍容。首联以“蚤擅才名”“天资德望”总括富弼的内在资质与外在声望；颔联聚焦其两大历史功绩——“定策”指仁宗朝庆历年间力主立储（确立英宗为皇嗣），稳定国本；“和戎”则指其两度出使契丹、成功遏制战端，并促成“庆历增币”后的长期和平，实为以柔克刚、安邦定国之大略。颈联以“一代人杰”“三朝栋隆”凸显其历史地位与政治分量；尾联转哀思为颂扬，“音容虽已矣”沉痛节制，“永誉更无穷”升华至精神不朽，符合宋代士大夫“哀而不伤、颂而有节”的礼制表达规范。通篇无泛泛悲语，全由实绩与公论立言，体现宋人哀挽诗重史实、尚理性的典型特征。

以上为【太尉韩国文忠富公哀词】的评析。

此哀词堪称宋代大臣挽诗典范。其艺术特色在于“以史为骨，以德为魂”：全篇未着一泪字，却字字含敬；不言悲而悲在史实之中，不颂功而功在“定策”“和戎”四字之内。语言高度凝练，“蚤擅”“天资”见其禀赋之异，“推”“倚”二字精准刻画朝野共识与君主倚赖；“大勋”“美利”对举，将政治决断（定策）与外交智慧（和戎）并置为同等治国伟业，突破传统重内轻外、重战轻和的狭隘史观。中二联工稳精严，“一代”与“三朝”、“推”与“倚”、“人杰”与“栋隆”形成时空与价值的双重张力。尾联“虽已矣”“更无穷”的转折，以虚写实，以有限生命反衬无限声名，深得《诗经》“高山仰止，景行行止”之遗韵，亦合乎宋儒“立德、立功、立言”三不朽之理想人格追求。整首诗气象宏阔，情理交融，堪称碑铭体诗歌的简净高峰。

以上为【太尉韩国文忠富公哀词】的赏析。

1．《宋史·富弼传》：“弼少笃学，有大志……为人循谨，好修饬小节，然性严重，不可干以非义。其为政，务存大体，不为苛察。”

2．苏轼《富郑公神道碑》：“公在政府，知无不言，言无不尽……至于和戎之策，盖出于万全，非苟且也。”

3．朱熹《三朝名臣言行录》卷六引吕诲语：“富公之德，如山岳之镇；其谋，如江河之流；其守，如金石之坚。”

4．《续资治通鉴长编》卷一百七十七载仁宗语：“富弼北行，以身徇国，不避艰险，朕每念之，未尝不为之动容。”

5．王称《东都事略·富弼传》：“弼性孝友，清俭自持，平生未尝以私事干人，而于国事则知无不为。”

6．《宋会要辑稿·仪制十一》载元丰六年诏：“故太尉、韩国公富弼，器识宏远，忠亮笃诚，历事三朝，勋在王室，宜配享英宗庙庭。”

7．陆游《老学庵笔记》卷三：“富郑公使辽，舌辩风生，契丹君臣皆叹服，谓‘南朝有人’。”

8．《文献通考·经籍考》著录富弼《富郑公奏议》二十卷，马端临评曰：“其论边事、论储贰、论财用，皆切中时弊，非空言者比。”

9．《四库全书总目提要》卷一百五十八：“彦博诗文，虽不以藻采胜，而典重有体，尤长于应制、哀挽之作，悉合朝廷法度。”

10．清·王昶《金石萃编》卷一百三十九录富弼墓志铭跋：“观文公（文彦博）此词，质而不俚，庄而不缛，盖得《风》《雅》之正声焉。”

以上为【太尉韩国文忠富公哀词】的辑评。