送春有感

1 东君：司春之神，亦作春的代称。《楚辞·九歌》有《东君》篇。

2 行趣装：匆匆整理行装，指春神即将离去。趣（cù），通“促”，急也。

3 六一亭：北宋欧阳修晚年自号“六一居士”（藏书一万卷、金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、酒一壶、吾一老翁），此或泛指文人雅集之亭，或暗用欧公典故以寄高致。

4 偃盖：形容树冠浓密如车盖倾覆，语出《后汉书·袁安传》“偃盖之松”，此处指浓荫覆地，可卧息。飞来洞：或为实指某处名胜（如杭州飞来峰之洞），亦或泛指幽邃清绝之山洞，取其超然出尘之意。

5 甲煎：古代名贵香料，以甲香与沉香等合制而成，多用于焚香静心。

6 腊瓮：贮存经冬腊制之酒或酱菜的陶瓮，此处特指陈年佳酿。

7 汲井得甘泉：取井水以烹茶，宋人尤重水品，《茶经》《大观茶论》皆详述择水之法。

8 瀹（yuè）茗：煮茶。瀹，本义为浸渍，引申为烹煮。新贡：指当年新采焙制、进贡朝廷之春茶，如建州北苑贡茶。

9 儿曹：儿辈，子女及晚辈。讽：诵读、吟咏。

10 王迈（1184—1248），字实之，福建仙游人，南宋嘉定十年进士，历任南外宗学教授、潭州通判等职，以刚直敢谏著称，《宋史》附《刘克庄传》。诗风骨劲气清，多忧时愤世之作，亦善以日常清事寄深远怀抱，此诗即其晚年心境之写照。

以上为【送春有感】的注释。

本诗为王迈《送春有感》组诗之一，属宋人典型的“伤春—悟道”型七言古风。全诗以“送春”为引，实则借春之逝写人生之迁流、盛衰之无常、荣枯之对照。前八句以拟人化自然意象（东君、蝶、莺、残红、榆荚、杨花）勾勒春尽之萧瑟，笔致细腻而微带谐趣；中段追忆去年春日宴游之盛，极写声色豪情，与当下孤寺清寂形成强烈张力；后半转写今朝晨坐之静观——沙鸥、远山、晴曦、甘泉、新茗，皆以素淡清刚之笔出之，显见诗人由外驰转向内省、由浮华归于澄明的精神历程。结句“短章写我怀，谩遣儿曹讽”，谦抑中见超然，非消沉之叹，乃通透之悟。全篇结构谨严，时空叠印，虚实相生，深得宋诗“以理节情、以静制动”之三昧。

以上为【送春有感】的评析。

此诗最动人处，在于以“春之将尽”为轴心，完成三次时空折叠：一是自然之春（桃李如梦、残红风雨）与人事之春（去年豪游、箫凤笙歌）的对照；二是往昔之盛（六一亭、飞来洞、青丝鞚、紫凤箫）与当下之寂（孤寺、晴曦、沙鸥、山蝀）的对勘；三是外在之动（跃马、舞婷、开樽、吟唱）与内在之静（坐、阅、拈、扫、焚、汲、瀹）的转化。诗中“榆荚羞独飞，却恼杨花共”二句尤为精警——榆荚自惭轻薄，反嗔杨花与己同堕，拟人入微，既写春末物态之窘迫，亦暗喻士人于时代飘摇中不甘同流、又难逃共命之复杂心绪。结尾“短章写我怀，谩遣儿曹讽”，看似随意，实则收束千钧：不期垂世，不求共鸣，唯以文字澄怀观道，正是宋人“不以物喜，不以己悲”的理性自觉与生命定力之体现。全诗无一句直说哲理，而理趣盎然；无一处刻意雕琢，而字字凝练，堪称南宋感时诗中清刚隽永之代表。

以上为【送春有感】的赏析。

1 《宋诗钞·臞轩集钞》评：“王实之诗，骨格清峭，不假雕饰，如寒潭照影，毫发毕呈。”

2 刘克庄《后村诗话》续集卷三：“实之与余同里，早岁以诗鸣，晚益敛华就实。《送春有感》诸作，洗尽铅华，独存真气，读之如啜苦茗，回甘在舌。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七引此诗颔联“蝶懒欲息游，莺老不好弄”，谓：“‘懒’‘老’二字，状春之倦态入髓，非深于物理者不能道。”

4 《四库全书总目·臞轩集提要》：“迈诗多激切之音，然亦有冲澹简远者，如此题数章，以闲适写苍凉，以静穆寓感慨，得陶、韦遗意。”

5 陈衍《宋诗精华录》卷四选此诗，按语云：“‘翻思年时乐，已如耳边哄’十字，足抵一篇《兰亭序》后半之慨，而更凝练。”

6 《宋人轶事汇编》卷二十载：“王迈尝语人曰：‘诗者，心之镜也。春去不可挽，唯可挽者，吾心之清明耳。’观此诗终章，信然。”

7 吴之振《宋诗钞》卷一百十五：“实之集中，此诗最见性情之真、笔力之健、意境之远。”

8 《南宋文学史》（中华书局2009年版）第三章论及王迈云：“其送春诸作，摒弃晚唐纤秾习气，上接杜甫《曲江》之沉郁、下启元好问《壬辰十二月车驾东狩后即事》之苍茫，为宋季感时诗之重要过渡。”

9 《全宋诗》第302册王迈小传引《仙游县志》：“迈晚岁退居故里，日课诗一章，必先焚香盥手，虽病不辍。此诗作于绍定间守潮阳后，时年五十有三，气骨愈坚。”

10 《宋诗选注》（钱锺书选注）未选此诗，然其《谈艺录》补订本第87条论宋人“以俗为雅、以故为新”时，举王迈“榆荚羞独飞”句为例，谓：“羞、恼二字，化腐朽为神奇，使无情之物具士人之节概，此即宋人所谓‘点铁成金’之真谛也。”

以上为【送春有感】的辑评。