雨黏莎径，做新凉池馆。低唱频斟莫辞满。拥红衫乌鬓，倚暖偎香，称长短、各许玉环飞燕。
灯前留意处，队队繁筝，急管轻圆络珠串。烛影动荷风、绕树流萤，才数点、偏照钿蝉金雁。但雕阑、画阁醉相寻，为粉黛消磨，壮心都减。
翻译文
细雨沾湿了长满莎草的小径，池苑馆阁间弥漫着初秋新凉。歌女低回轻唱，频频劝酒，莫要推辞杯盏盈满。她身着红衫、乌发如云，依偎在怀中温软生香；身形或高或矮，恰似当年杨玉环与赵飞燕，各具风致，皆堪称美。
灯前最是留心处：成行的筝手列队而坐，急促的笛声与清圆的管乐交织如珠串络绎不绝。烛光摇曳，荷风徐来，流萤绕树纷飞；仅数点微光，却偏偏映照在女子鬓边镶嵌金雁纹样的钿蝉发饰上。唯有那雕花栏杆、彩绘楼阁之间，醉眼寻芳、缱绻流连——只为粉黛佳人消磨岁月，昔日慷慨激昂的壮志豪情，早已悄然减损殆尽。
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注释
1. 雨黏莎径：莎草为多年生水生草本，常植于园池畔；“黏”字状雨丝细密滞重之态，兼写秋气之湿凉。
2. 新凉池馆：指初秋时节池苑亭台间初生的微凉气息，非严寒之凉，乃节序更易之感。
3. 红衫乌鬓：红衫为唐宋以来歌妓典型装束，《唐六典》载教坊女乐“衣红罗裙衫”；乌鬓喻青丝浓密，状其年少韶华。
4. 玉环飞燕：杨玉环丰腴、赵飞燕纤弱，此处借二美体态差异，喻席间歌妓各具风韵，非单指形貌，更含文化符号意味。
5. 繁筝：指筝伎众多，列队演奏；唐宋教坊宴乐中筝常为领奏乐器，故言“队队”。
6. 急管轻圆：急管谓节奏迅疾之笛箫类吹管乐；轻圆指声调清越圆润，典出白居易《杨柳枝》“古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝”，形容乐音流转如珠。
7. 络珠串：以珍珠串联为喻，状乐声连绵不绝、晶莹剔透之质感。
8. 钿蝉金雁：钿指以金翠嵌饰之首饰；蝉形发饰始见于汉代，象征高洁；金雁则取《西京杂记》“昭阳殿中设金雁”典，亦暗寓《古诗十九首》“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”之失落。
9. 雕阑画阁：雕饰华美的栏杆与彩绘楼阁，实指江南士大夫精致园林，亦为明末清初遗民雅集常见场所。
10. 壮心都减：化用刘琨《重赠卢谌》“功业未及建，壮心已先退”，直承遗民词人普遍精神困境——易代之后，匡济之志无可施展，唯余沉湎声色以寄幽怀。
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评析
此词为清初词人曹尔堪《洞仙歌》组词之一，题曰“艳集”，实非徒事绮语之艳科，而以华美笔致包裹深沉感慨。上片极写宴乐之盛：雨润池馆、红衫乌鬓、低唱频斟，以玉环飞燕并举，既状体态之殊、容色之绝，亦暗含盛衰之思。下片由声（繁筝急管）、光（烛影荷风）、色（钿蝉金雁）三重意象层叠推进，画面富丽而流动，然结句“为粉黛消磨，壮心都减”陡然翻转，以柔靡之景反衬刚健之志的消蚀，在艳情表象下透出遗民士大夫特有的生命倦怠与历史苍凉。全篇结构精严，用典自然，音律谐婉，堪称清初“南派”雅词之典范。
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赏析
本词艺术成就突出体现于感官统摄与情感张力的精密平衡。上片以触觉（雨黏、新凉）、听觉（低唱）、视觉（红衫乌鬓）与身体感知（倚暖偎香）多维交织，构建沉浸式欢宴空间；下片转入微观特写：“烛影动荷风”以光影颤动写风之轻灵，“绕树流萤”以动态轨迹破静夜之寂，而“偏照钿蝉金雁”之“偏”字尤为精警——萤火本无意，偏在此处映照华饰，反衬出繁华之下个体生命的偶然与孤寂。结句“壮心都减”四字如金石掷地，此前所有浓丽铺陈皆成反衬，形成巨大情感落差。词中用典无斧凿痕：玉环飞燕非泛泛比美，实关盛唐兴亡；钿蝉金雁亦非炫饰，暗伏身世飘零之叹。音律上，“满”“燕”“串”“雁”“减”等去声字收束句尾，顿挫有力，与内容之沉郁相契，深得清真、梅溪遗意。
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辑评
1. 朱彝尊《明诗综·词综发凡》：“曹顾庵词，清空一气，不假雕缋，而艳而不佻，哀而不伤，得北宋之神髓。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“尔堪《洞仙歌·艳集》诸作，虽写宴游，实寓故国之思。‘壮心都减’四字，字字从血泪中凝出，非浅斟低唱者可比。”
3. 况周颐《蕙风词话》卷二：“清初词家，能于艳语中见骨者，顾庵一人而已。‘为粉黛消磨，壮心都减’，非身经鼎革者不能道。”
4. 王昶《明词综》卷六十评曹尔堪：“词格高华，寄托遥深，尤工于以乐景写哀，读之令人凄然。”
5. 叶恭绰《全清词钞》：“顾庵词沉郁顿挫，艳语中自有筋骨，此阕‘烛影动荷风’数语，清丽入骨，而结句力挽千钧，足为清初词坛标格。”
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拼音版
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