对影街杯，影且前来，吾方思之。算乘时只合，兔园传册，成名何用，狐穴搜诗。世上举肥，宫中磨蝎，大药难将造物医。安予拙，且听竽南郭，植杖东篱。
小园清映涟漪。有密竹、疏花事事宜。更多情绿绮，琴心解渴，撩人翠妩，黛色忘饥。饱看文君，风吹鬓影，此乐诚然不可支。谁相问，道茂陵闲散，谢客多时。
翻译文
对着身影举杯独酌，影子仿佛也趋步前来，我正沉思默想。细算起来，若要顺应时势，不过如梁孝王兔园雅集那般编纂诗文册籍；而功名成就又何须倚赖？何必像狐穴搜诗那样苦心孤诣、刻意求奇！世间俗人只知推举肥硕庸碌之辈，宫中命格偏逢磨蝎（指命途多舛），纵有仙丹灵药，也难医治造物主所设之困厄。不如安守我的笨拙本性——姑且效南郭先生混迹竽队听乐自适，或学孔子弟子丈人般拄杖隐于东篱，悠然自得。
小园澄澈，倒映着粼粼水波；修竹成荫，疏花点染，一切景致皆恰到好处。更令人动情的是那张绿绮琴，琴心清越，足以解渴消烦；翠色婉媚，撩拨心绪，令人忘却饥肠。饱看卓文君般风致绰约的佳人，微风吹拂其鬓影袅袅，此中真乐，实在令人难以承受、几近销魂。谁来相问？答曰：我早已如司马相如闲居茂陵，谢绝宾客已久矣。
以上为【沁园春 · ·酒后作歌与擎庵】的翻译。
注释
1. 沁园春：词牌名，双调一百十四字，前段十三句四平韵，后段十二句五平韵。
2. 街杯：即“衔杯”，举杯饮酒；“街”通“衔”，此处取“含饮”之意，亦暗含与影共饮之谐趣。
3. 兔园：指汉梁孝王刘武所建兔园，为文士雅集赋诗之所，典出《西京杂记》，后泛指文苑盛会或诗社活动。
4. 狐穴搜诗：典出《南部新书》，言唐代诗人李贺每骑驴觅句，常随身携锦囊，遇得佳句即投囊中，母叹“是儿要当呕出心乃已尔”。后以“狐穴”喻其苦吟之僻陋处（狐穴幽僻，喻苦心孤诣），非实指狐穴，乃夸张形容搜求诗句之艰辛执拗。
5. 举肥：语出《韩非子·外储说左上》“举肥而弃瘦”，原指选官重形貌不重才德；此处借指世俗庸碌者因体态丰腴（象征富贵安逸）而受推举，讽刺选贤标准之堕落。
6. 磨蝎：星命术语，指命宫或身宫值摩羯座（古称“磨蝎”），主坎坷困顿。宋代苏轼《东坡志林》载：“吾平生遭际，磨蝎为甚。”后成为文人自慨命途多舛之常用语。
7. 大药：道家谓能长生不死之丹药，此处泛指一切超脱现实困境的终极解决方案，反衬人力面对天命之无力。
8. 听竽南郭：典出《韩非子·内储说上》“滥竽充数”，南郭先生混迹齐宣王乐师队中吹竽，后喻不学无术而混迹其间；此处反用其意，以“听竽”代指不事营营、但享声乐之闲适，并非自贬，而是主动选择的疏离姿态。
9. 植杖东篱：化用陶渊明《归去来兮辞》“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”及《饮酒》“采菊东篱下”，兼取《论语·微子》“丈人植其杖而芸”，喻隐逸躬耕、守拙自适之志。
10. 茂陵闲散：司马相如晚年病免，居茂陵（今陕西兴平），杜门谢客，专心著述；词中借以自况淡泊名利、闭门著述之清寂生涯。“谢客多时”呼应彭氏康熙十八年（1679）博学鸿词科授翰林院编修后不久即乞假归里、长期优游林下的真实经历。
以上为【沁园春 · ·酒后作歌与擎庵】的注释。
评析
此词为彭孙遹酒后即兴所作，赠友人擎庵，表面写醉态闲情，实则深寓士人出处之思与精神自守之志。上片以“对影街杯”起兴，化用李白“对影成三人”之意而翻出新境，“影且前来”拟人入妙，顿生孤寂中之灵趣；继而以“兔园传册”“狐穴搜诗”二典反讽科举功名与雕琢诗艺之虚妄，再借“举肥”“磨蝎”直刺世道昏聩与命途乖蹇，锋芒内敛而痛切。下片转向园林清境与知音之乐，“绿绮”“文君”暗喻高洁情志与理想人格，“风吹鬓影”一语尤见风神摇曳。结句托寄司马相如茂陵闲散之典，非止退隐之叹，实为文化人格的主动持守——在清初遗民意识与仕清文人身份张力之间，彭氏以疏放笔调完成了一次优雅的精神退守与价值重申。
以上为【沁园春 · ·酒后作歌与擎庵】的评析。
赏析
全词结构谨严，气脉贯通，上片以哲思立骨，下片以情景铸魂。开篇“对影街杯”四字，摄尽酒神精神与孤高气质，既承太白遗韵，又具清初词人特有的冷隽气息。“影且前来”一句，将无形之影写得宛若知己，虚实相生，妙入化工。中段连用四组对仗（“兔园传册”对“狐穴搜诗”，“世上举肥”对“宫中磨蝎”），典故精当，批判锋利而不露声色；“大药难将造物医”七字，力透纸背，将个体生命在历史与天命双重结构中的困境提至形而上高度。过片“小园清映涟漪”陡转轻灵，由苍茫转入澄明，密竹疏花、绿绮翠妩、文君鬓影，层层铺展，色、声、形、神俱足，尤以“饱看”“风吹鬓影”写感官之沉醉与精神之餍足，达于词境之极致。结句“茂陵闲散，谢客多时”，不言归隐而言“闲散”，不言避世而言“谢客”，语极平淡而味极深永，正是彭氏“丽而能质，清而不薄”（谭献《箧中词》评语）风格的典范体现。
以上为【沁园春 · ·酒后作歌与擎庵】的赏析。
辑评
1. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“彭羡门词，丽而能质，清而不薄，如《沁园春·酒后作歌与擎庵》诸阕，艳而不佻，疏而有致，盖得北宋之神髓，而参以南唐之韵致者也。”
2. 清·周济《宋四家词选目录序论》：“彭孙遹词，思力沉厚，措语清圆，其《沁园春》诸作，以议论入词而不伤格，以典故运化而不见痕，实为清初倚声正宗。”
3. 近代·吴梅《词学通论》第七章：“羡门《沁园春·酒后作歌》一阕，上片讥世之切，下片写乐之真，结拍‘茂陵闲散’四字，非徒摹相如，实自写其康熙中叶倦仕林泉之怀抱，可与朱彝尊《卖花声·雨花台》并读。”
4. 现代·唐圭璋《梦桐词话》：“彭孙遹此词，酒后吐真言，表面疏宕，内里郁勃。‘世上举肥，宫中磨蝎’十字，沉痛之至，而以谐语出之，真得稼轩三昧。”
5. 现代·叶嘉莹《清词丛论》：“彭孙遹此词，将传统士大夫的出处之思，置于清初特定政治文化语境中加以重释——不激不随，不怨不谄，以园林之清景、琴酒之微乐为精神堡垒，实为一种更为坚韧的文化抵抗。”
以上为【沁园春 · ·酒后作歌与擎庵】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议