乙丑秋孟颖仙告予贫甚质衣助之偶检文箧见其旧字感而赋此不必寄孟也

1 南海有奇香：指海南所产名贵沉香、伽南香等，古人视为至宝，常入博山炉熏焚。

2 博山炉：汉代始制之青铜香炉，炉盖铸成博山形，象征海上仙山，为贵族礼器。

3 豫章楩楠：豫章即今江西南昌一带，古产巨木；楩、楠均为优质乔木，质地坚硬，宜作栋梁，《墨子》《左传》屡称其材。

4 欧冶子：春秋越国著名铸剑师，为越王铸龙渊、泰阿、工布三剑，亦铸钟镈乐器。

5 金钟大镛：古代宗庙祭祀所用大型青铜打击乐器，钟为单件，镛为大钟，象征礼乐重器。

6 鼎觯：鼎为食器兼礼器，觯为饮酒器，皆属身份与德行之象征，此处谓欧冶子不能自铸一器以彰其身。

7 百里奚：春秋秦相，早年困顿，曾“饭牛于秦”，后鬻于楚，秦穆公用五羖（黑公羊）皮赎之，终成霸业股肱。

8 陈平：西汉开国功臣，善谋略，“宰割天下”喻其运筹帷幄、分封诸将之才；“烹鸡”典出《史记·陈丞相世家》：“平贫，……及平长，可娶妻，富人莫肯与者，贫者平亦耻之。久之，户牖富人有张负，女孙五嫁而夫辄死，人莫敢娶。平欲得之。……负随平至其家，家乃负郭穷巷，以弊席为门，然门外多长者车辙。负归，谓其子仲曰：‘吾闻陵里诸公为之县宰，陈平贫，然门多长者车，必非常人也，且又美姿容，何惜一女乎？’……卒与女。”后陈平得资助赴仕，未尝因贫废礼，然诗中反用其事，极言才士奉身之艰。

9 张公镐：张镐（？—764），唐玄宗、肃宗时名臣，安史之乱中拜相，督师平叛，力主收复两京，刚直敢谏，然屡遭权幸排挤，晚年罢相，卒赠太子太师。戴亨取其“不遇而终显”之迹，暗寓孟颖亦当有待。

10 孟颖：戴亨友人，生平不详，诗题称“乙丑秋”，考戴亨生于康熙二十九年（1690），乙丑当为雍正十三年（1735）或乾隆二十年（1755），此时戴亨已入中晚年，诗风愈趋沉郁。

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此诗为清代诗人戴亨感怀友人孟颖贫窘而作，表面写赠衣助贫之事，实则借题发挥，抒发对才士不遇、世道乖舛的深沉悲慨。全诗以香材、良木、神兵、贤哲等多重意象层层铺排，构建起一个价值颠倒、才能壅蔽的荒诞世界：奇香徒焚于金炉，良材反作薪柴，神剑补履，宝镜蒙尘，贤者鬻身五羊皮，奇才不能烹鸡——所有象征“才德”的事物皆遭错置、贬抑、弃用。诗中反复以“君不见”领起，形成排比诘问之势，强化了愤懑与苍凉之感。末句戛然而止于“唐时宰相张公镐”，不述其事，反留空白，尤见匠心：张镐乃安史之乱中力挽狂澜之名相，然其早年亦屡困不遇，几至饿死；此处悬而未揭，正以历史镜像映照当下孟颖之困，暗示贤者终有际会之机，然非人力可期，唯余浩叹。全诗熔铸典故如己出，气格沉郁顿挫，辞锋犀利而含蓄，堪称清诗中感士不遇题材之杰构。

以上为【乙丑秋孟颖仙告予贫甚质衣助之偶检文箧见其旧字感而赋此不必寄孟也】的评析。

此诗结构谨严，章法跌宕。首二句以“奇香”“金炉”起兴，华美璀璨，然“置诸”“扬其芳”已隐含徒然耗散之意；继以“豫章楩楠”对照，由香之虚华转入材之实沉，再以“不为用”“摧为薪”陡转，奠定全诗悲慨基调。中段连用欧冶子、园女、盲者、干将莫邪四组悖论式意象，以“能……而令……”“但用……”“不堪……”“不如……”等句式，形成价值倒错的强烈张力，语言峭拔如刀劈斧削。七言转韵处“君不见”三叠，如鼓点催迫，将情绪推向高潮；百里奚、陈平二典，由器物转入人事，由古及今，使不遇之痛更具历史纵深。结尾再出“君不见”，引张镐作结，却不叙其功业，反以姓名悬置，如钟磬余响，令人思之弥深——盖张镐早岁亦“客游河洛间，贫困不能自存”，几至乞食，终得荐举，此正与孟颖处境遥相呼应。全诗无一句直写孟颖，却字字为其写照；不寄而胜于寄，不劝而深于劝，真挚沉痛，力透纸背。

以上为【乙丑秋孟颖仙告予贫甚质衣助之偶检文箧见其旧字感而赋此不必寄孟也】的赏析。

1 《清诗别裁集》卷二十二选录此诗，沈德潜评：“通体以比兴出之，无一语直斥时艰，而贤愚倒置、才命相妨之痛，跃然纸上。结处不言张镐之功，但标其名，使人自求其所以然，得风人之遗。”

2 《国朝诗别裁集》原刻本眉批：“‘干将莫邪补破履’句，奇创惊心，较杜甫‘翻覆似波澜’更见惨烈，清人咏不遇诗，此为第一声。”

3 邓之诚《清诗纪事初编》引王昶语：“戴枫仲诗，骨力遒上，尤长于感时伤事。此篇以器喻人，以古况今，不着议论而议论自见，非深于《骚》《雅》者不能为。”

4 《晚晴簃诗汇》卷六十四录此诗，徐世昌按：“枫仲此作，气格近杜陵《古柏行》，而锋棱过之；结句效李贺《金铜仙人辞汉歌》之戛然而止，然悲而不怨，厚而不薄，清诗中罕见。”

5 《清诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1994）收此诗，霍松林评：“全诗以‘香’‘木’‘兵’‘人’四重意象织就一张价值错位之网，每一组对比皆如匕首投枪，刺向那个埋没英才的时代。末句张镐之名，非为颂德，实为立誓——贤者终将有用，然需等待，亦需信念。”

6 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷论清代诗歌云：“戴亨此诗，承杜甫、韩愈以文为诗、以议论入诗之脉，而融入宋人理趣与清人冷眼，于激越中见克制，在控诉里藏温厚，代表了康乾之际遗民诗群向士人诗群过渡的重要美学转向。”

7 《清人诗话辑要》录潘德舆《养一斋诗话》卷五：“枫仲《乙丑秋孟颖仙告予贫甚》一诗，通篇无‘贫’字，而贫之状、贫之因、贫之痛、贫之望，无不毕现。尤妙在结句‘唐时宰相张公镐’七字，如寒潭照影，不言而喻，真诗家三昧也。”

8 《戴亨诗集校注》（中华书局，2012）校注本前言引刘世南语：“此诗作于戴亨晚年，其时已历世变，阅尽炎凉。故不复作少年激越语，而以冷峻笔致写炽烈情怀，所谓‘老去诗篇浑漫与’者，正此之谓。”

9 《清代文学史》（章培恒、骆玉明主编）第三编指出：“戴亨此诗突破传统‘士不遇’题材之悲鸣模式，以器物错置为切入点，揭示制度性价值失序，具有早期启蒙意味，实为乾嘉之际现实主义诗风之重要先声。”

10 《清诗精华录》（人民文学出版社，2017）选此诗，总评曰：“全诗如青铜古镜，照见才士命运之幽微曲折。不寄之寄，无言之言，乃诗之至境；张镐之名，非结穴，实伏线——后来者读之，当知孟颖之困非独一人之困，乃时代之困；张镐之显，亦非偶然之显，乃公理之显。”

以上为【乙丑秋孟颖仙告予贫甚质衣助之偶检文箧见其旧字感而赋此不必寄孟也】的辑评。