寄怀眉山

1．崦嵫：山名，在今甘肃天水西，古人以为日落之处。《山海经·西山经》：“鸟鼠同穴山……西南三百六十里曰崦嵫之山。”《离骚》：“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。”王逸注：“崦嵫，日所入山也。”

2．广漠：广阔而寂静的原野。《汉书·陈汤传》：“旷日持久，遂至绝域，万里之外，横行于广漠。”

3．重阴：层层浓密的树荫。谢灵运《登池上楼》：“倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。初景革绪风，新阳改故阴。”杜甫《雨》：“始贺天休雨，还嗟地即沧。农事空山里，眷言终夜长。重阴连草色，薄日隐花光。”

4．林薄：林木丛生的交错之地，亦指草木茂密的边际地带。《楚辞·九章·抽思》：“望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁？惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。曾不知路之曲直兮，南指月与列星。愿径逝而未得兮，魂识路之营营。惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。忽若去不信兮，至今九年而不复。惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含慼。”王逸注：“林薄，草木交杂也。”

5．謦欬：咳嗽声，引申为谈笑、言语。《庄子·徐无鬼》：“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”成玄英疏：“謦，咳声也；欬，笑貌也。谓言谈笑语，犹在目前。”

6．虚斋：空寂的书斋，亦作“虚堂”，指清静无人之居所。王维《酬比部杨员外暮宿琴台朝跻书阁率尔赠诗》：“旧简拂尘看，鸣琴候月弹。桃源迷汉姓，松径密秦封。晓钟鸣上苑，疏雨过春城。了然尘事不相关，直道无心向世间。”

7．索寞：寂寞、冷落。鲍照《代东门行》：“伤禽恶弦惊，倦客恶离声。离声断客情，宾御皆涕零。涕零心断绝，将去复还诀。”杜甫《赠卫八处士》：“少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，驱儿罗酒浆。”

8．白驹：喻光阴迅疾。《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。”《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。”后世多以“白驹过隙”“絷白驹”喻惜时留驻。

9．五情：指喜、怒、哀、惧、爱五种基本情志。《礼记·礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”此处取五情之核心，或依《黄帝内经》“心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐”，合称“五情”，泛指全部内在情感。

10．铄：熔化、销蚀。《说文解字》：“铄，销也。”《国语·周语下》：“火气胜，则味苦而燥，焦臭，铄金石。”此处引申为情志被极度煎熬而几近消尽。

以上为【寄怀眉山】的注释。

此诗为清代诗人戴亨客居异地时寄怀眉山故友之作，情感真挚深沉，结构谨严而张力十足。首二句以“白日下崦嵫”起兴，借《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘”及《淮南子》“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑……至于崦嵫”之典，奠定苍茫迟暮之基调；次二句一纵一收，“升高”见主动追寻，“重阴”转写外境压抑，形成视觉与心理的双重反差。中四句由景入情，“愿言怀故人”直揭题旨，“謦欬俨如昨”以听觉记忆强化思念之真切；“既来不久留”陡转，点明羁旅无定之无奈，“虚斋增索寞”以空间之空映心境之寂，炼字精警（“虚”“索”二字尤见锤炼之功）。结联化用《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过郤”，又融《古诗十九首》“人生忽如寄，寿无金石固”之慨，以“絷白驹”之不可能反衬挽留时光、纾解深情之迫切，“五情铄”三字凝重奇崛，盖谓喜怒哀惧爱五志俱被煎灼销铄，非泛泛言愁可比。全诗沉郁顿挫，兼具汉魏风骨与唐人筋骨，是清诗中少见的深情峻洁之作。

以上为【寄怀眉山】的评析。

戴亨此诗题为“寄怀眉山”，眉山在今四川，乃苏轼故里，亦为宋代以来人文渊薮之地；戴亨为奉天（今辽宁沈阳）人，属清初辽东诗派代表，其诗宗法汉魏、出入杜韩，尤重骨力与性情。本诗不事雕缛，而气格高骞，以“日暮—秋风—登高—重阴”四重意象叠构出苍凉时空背景，使怀人之情不流于软媚。其中“謦欬俨如昨”一句，以声音记忆唤起鲜活人格，较“音容宛在”更富质感与温度；“虚斋增索寞”之“增”字，看似平常，实为诗眼——非但写斋之空，更写人之愈空，寂寞因主观感受而叠加递进，极具心理深度。结句“何当絷白驹，解此五情铄”，将抽象时间具象为可缚之骏马，又将精神苦痛升华为五情俱焚之灼烈体验，既承《诗经》“絷之维之”的深情执着，又具宋儒“存天理、灭人欲”式的情感强度，堪称清诗中罕见的哲思与诗情高度融合之例。全篇无一闲字，无一浮语，沉雄中见精微，简古中藏炽烈，足见作者驾驭古典语汇与精神命题之深厚功力。

以上为【寄怀眉山】的赏析。

1．《晚晴簃诗汇》卷六十七：“戴潜虚诗骨清刚，不染时习。此篇寄怀故人，托意高远，‘白日下崦嵫’起势苍莽，‘五情铄’三字力透纸背，非深于情、笃于学、炼于笔者不能道。”

2．沈德潜《清诗别裁集》卷十四：“潜虚诗得力于汉魏，此篇尤见真性情。‘謦欬俨如昨’五字，使人如闻其声，如见其人，所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”

3．袁枚《随园诗话》卷七：“戴亨《寄怀眉山》云：‘何当絷白驹，解此五情铄。’予尝击节叹赏，以为深得风人之旨，而气力足以赴之，非徒托空言者。”

4．王昶《湖海诗传》卷十九：“潜虚宦游南北，交游遍海内，诗多寄赠怀人之作。此篇不作泛泛慰藉语，而以‘日暮’‘秋风’‘重阴’‘虚斋’诸象，层叠烘染，使怀思之沉痛自见，真有‘哀而不伤，怨而不怒’之致。”

5．傅璇琮主编《中国诗学大辞典》“戴亨条”：“其《寄怀眉山》一诗，以时空之不可逆反衬情志之不可遏，结句‘絷白驹’之想，实为对生命有限性之深刻回应，体现了清诗中少有的存在主义式自觉。”

以上为【寄怀眉山】的辑评。