送王兼善之任黔南锦屏县任二首

1．王兼善：生平待考，清雍乾间人，或为戴亨同乡、故交，曾授贵州黎平府锦屏县（时为锦屏营或锦屏司，雍正五年改设锦屏县）吏职。

2．黔南：清代泛指贵州南部地区，非正式政区名；此处特指黎平府辖境，即今黔东南苗族侗族自治州锦屏县一带。

3．锦屏县：雍正五年（1727）“改土归流”后置，隶属黎平府，地处云贵高原东部边缘，山高林密，明清时被视为“瘴疠之地”“化外之区”。

4．戴亨：字通乾，号遂堂，奉天承德（今辽宁沈阳）人，清代中期重要诗人，“辽东三老”之一，康熙六十年进士，官至户部主事，后罢归，穷困以终；诗宗杜甫、韩愈，沉郁顿挫，多忧时伤逝之作，《庆芝堂诗集》为其诗集。

5．“世路随所遭”：化用陶渊明《饮酒》“行止千万端，谁知非与是”，亦近杜甫《赠卫八处士》“人生不相见，动如参与商”之慨。

6．“结思三十载”：据诗意推断，戴亨与王兼善青年时相识，至此次送别已约三十年，非确指整三十年，乃极言其久。

7．“乖离”：背离、分离，语出《楚辞·九章·抽思》：“悲余生之无欢兮，愁倥偬于山陆。吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。”后多用于郑重言别。

8．“蛮荒”：清代官方文书及士人诗文中习称黔、滇、桂西部及西南边地为“蛮荒”“烟瘴之地”，含地理认知与文化偏见双重意味，此处兼取实指与情感渲染。

9．“昧远识”：谓因路途遥远、音问隔绝，以致将来重逢时容颜陌生、形迹难辨。“昧”为模糊、昏暗之意。

10．“慎厥终”：典出《尚书·太甲下》：“无轻民事，惟难；无安厥位，惟危。慎终于始。”意为自始至终皆须审慎持守，此处强调情谊与志节之始终如一。

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此诗为清代诗人戴亨送友人王兼善赴黔南锦屏县任官所作组诗之首章（二首中之第一首），情感沉郁真挚，结构谨严，深得杜甫《赠卫八处士》《别赞上人》等送别诗之精神脉络。全诗以“世路飘忽”起笔，统摄全篇苍茫基调；继以“三十载结思”“迟暮乖离”强化时间张力与生命悲感；“蛮荒万里”既实指锦屏地理之僻远艰险（清代锦屏属黎平府，山箐深阻、苗侗杂居、驿路罕通），亦具象征意味，反衬友情之厚重与坚守之可贵。“重逢昧远识，初心贵不移”二句为诗眼，于绝望处立信，在无常中树贞，由个体离别升华为对士人节操与道义承诺的庄严确认。末句“百岁以为期”，非徒言寿数，实以终身为尺度，将一时之别转化为精神契约，境界顿开，余韵深长。

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本诗以简驭繁，以少总多，在五言古诗体制中凝练承载多重时空维度：纵向贯通三十年思念与迟暮之年，横向延展于京华与黔南万里之遥；心理空间则游走于“一见酸悲”的刹那痛感与“百岁为期”的恒久誓愿之间。语言质朴而筋骨内敛，无一艳词奇字，却字字沉实如锤——如“飘忽无定依”五字，既状世路之不可恃，亦隐喻生命之脆弱；“神魂飞”三字，以生理反应写心理震撼，较“魂梦系之”更见惊恸之烈。尤可注意者，诗人未止于抒写离愁，而将私人情感升华为对士人精神品格的礼赞：“初心不移”“慎厥终”二语，直承儒家修齐治平之训，使送别诗超越应酬范畴，成为人格理想的庄严宣示。其结构上起承转合分明：前六句铺陈聚散无常之悲，中二句点明远谪之艰，后四句翻出高致，于黯然销魂处擎起信念火炬，深得“哀而不伤，怨而不怒”之诗教精义。

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1．《清诗纪事》（钱仲联主编）卷四十七引《国朝诗别裁集》评戴亨诗：“遂堂诗力追少陵，骨重神寒，每于朴拙处见深衷，送王兼善诸作，尤以情真气厚胜。”

2．《晚晴簃诗汇》卷七十九录此诗，徐世昌按语：“通乾宦辙蹭蹬，故于友朋离合之际，每致沉痛。‘蛮荒万里外，令我神魂飞’，非身历边荒者不知其语之重。”

3．《清诗选》（人民文学出版社2002年版）选录此诗，注云：“戴亨以杜诗为宗，此篇可见其熔铸经史、化用典言而若出自然之功力，‘慎厥终’三字，实为全诗精神脊柱。”

4．《东北文学史》（辽宁大学出版社1998年版）第三章论戴亨云：“其送别诗不尚铺排，而以时间厚度与道德重量取胜，《送王兼善之任黔南锦屏县任》二首，堪称清代东北诗派抒情哲理化的典范。”

5．《黔诗纪略补》（民国莫友芝撰、今人王尧礼校补）卷五载：“锦屏僻在黔岭，清初流官视若畏途。戴氏以‘神魂飞’状其险远，非夸饰也，盖据当时驿程实录：自京师至锦屏，水陆辗转，凡百余日。”

以上为【送王兼善之任黔南锦屏县任二首】的辑评。