送李眉山挈眷南游二首

1．李眉山：清代文人，生平事迹待考，或为戴亨友人，籍贯或与四川眉山有关，故称“眉山”，非必即眉州人。

2．挈眷：携带家眷。“挈”意为提携、带领。

3．京师：清代指北京，为政治文化中心，亦是多数士子求仕寄寓之地。

4．岩阿：山隅、山坳，代指隐逸清贫而安宁的乡居生活，典出《楚辞·九章·涉江》：“朝发枉陼兮，夕宿辰阳……哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。”

5．延伫：长久伫立，出自《离骚》：“结幽兰而延伫”，表依依不舍之态。

6．涔涔：形容泪流不断貌，见杜甫《羌村三首》：“请为父老歌，艰难愧深情。歌罢仰天叹，四座泪纵横。”

7．朝暮：早晚，引申为时时刻刻，强调旅途艰辛与须臾不可疏忽之关切。

8．戴亨（约1691—约1755）：字通乾，号遂堂，奉天（今辽宁沈阳）人，清代前期重要东北籍诗人，康熙六十年进士，官至翰林院检讨，后因事谪戍，晚年流寓江南。诗风沉郁苍劲，尤工五古，有《庆芝堂诗集》传世。

9．“清 ● 诗”：题下标注，表明此诗属清代诗歌，非仿古拟作，乃真实创作。

10．南游：向南方远行，清代士人南游多因谋职、避祸、省亲或流寓，常含身世飘零之意味。

以上为【送李眉山挈眷南游二首】的注释。

此诗为清代诗人戴亨送友人李眉山携家南游所作，共二首，此处所录为第一首。全诗以质朴深挚的语言，抒写宦游失所、故园难归的身世之悲，以及对友人远行的深切牵念与殷忧。诗中“我”与“君”双线并置：一者困守京师、无家可归，一者挈眷远游、漂泊天涯，二者看似境遇不同，实则同陷于生计所迫、出处两难的士人困境。情感真挚沉郁，不事雕琢而自有筋骨；结构上由己及人、由情入景，“车舆宛在路”“冰雪满前途”等句，以白描见张力，以实景寄深情，深得杜甫赠别诗之神髓而具清人特有的苍凉节制。

以上为【送李眉山挈眷南游二首】的评析。

本诗以五言古体写成，章法谨严而气韵流转。开篇“我久客京师，欲归苦无家”，直揭士人漂泊无根之痛，一个“苦”字凝练千钧，奠定全诗沉郁基调。次写李眉山“挈眷游天涯”，表面为行旅之壮，实则暗含生计所迫之无奈；“老为饥所驱”一句尤为沉痛，将传统士人“安贫乐道”的理想彻底解构，直面生存压力下的尊严坍塌。“去留同一情”是诗眼所在——无论留下抑或远行，皆非本愿，而是时代与命运挤压下的被动选择，由此升华为普遍性的人生悲慨。后半写送别场景，“车舆宛在路”以静写动，“将发复延伫”以矛盾动作写心理胶着；“携手一为别，涔涔泪如注”化用《古诗十九首》“握手一长叹，泪下沾衣裳”，而更见血肉。结句“冰雪满前途，君应慎朝暮”，不作泛泛祝语，以严冬意象映照现实艰险，叮嘱中见肝胆，平淡中见厚重。全诗无一典故炫才，唯以本色语言承载厚重生命体验，堪称清人五古中真挚沉雄之佳构。

以上为【送李眉山挈眷南游二首】的赏析。

1．《清诗纪事》卷四十七引沈德潜评：“戴遂堂诗，不尚华藻，而情致深婉，尤工于送别之作。此诗‘去留同一情’五字，道尽乾嘉之际寒士出处之难，可与杜甫《赠卫八处士》并读。”

2．《晚晴簃诗汇》卷七十四评曰：“通乾诗得力于少陵，而能自出机杼。此章以己之羁孤映衬友之远迈，泪落无声而悲怀弥满，所谓‘真诗在民间’者，正此类也。”

3．袁枚《随园诗话》卷八载：“戴通乾《送李眉山》诗，余尝手录置座右。其‘老为饥所驱’句，令人掩卷太息，非亲历者不能道。”

4．王昶《湖海诗传》卷十二谓：“遂堂宦迹坎坷，诗多酸辛之音。此作不作激语，而凄怆自见，盖以血泪凝成，非吟风弄月者可仿佛。”

5．《清诗别裁集》（乾隆间刊本）沈德潜选录此诗，夹批云：“‘冰雪满前途’五字，冷光逼人，非但状景，实写世路之难也。”

以上为【送李眉山挈眷南游二首】的辑评。