翻译文
世人只知计较朝夕得失，志士却以千秋功业为念。
神禹尚且珍惜每一寸光阴，其内心所怀的忧思亦极为深重。
春花凋落便再无春天可返，太阳（羲和所驭之车）岂能长久停驻于正午？
我的学业若不日日精进修持，时光逝去之后，又怎能弥补？
一旦被琐事牵绊稍久，便连几步路也难以从容前行。
须恭敬谨慎地持守自己的仪容举止，周旋应世自有其法度规矩。
切莫以为隐秘之处便可欺心，切莫以为亲昵之际便可轻慢失敬。
若放纵闲散、恣意游逸，就如同流水奔向遥远的江浦，一去不返。
愿与你共同勉励践行此道，善恶褒贬，终究唯系于自身之抉择与持守。
以上为【训士吟】的翻译。
注释
1. 训士吟：题为训诫士人之诗，“吟”为古诗体裁名，多用于抒情述志。
2. 戴亨：字通乾，号遂堂，奉天辽阳（今辽宁辽阳）人，清代康熙至乾隆间诗人，著有《庆芝堂诗集》，诗风质直刚劲，重气节，尚实学。
3. 神禹：即夏禹，因治水功高，尊称“神禹”；典出《淮南子·原道训》：“禹之趋时也，汲汲然若赴壑。”
4. 羲驭：羲和所驾之车，代指太阳；典出《离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”
5. 寸阴：极言光阴之短促珍贵，典出《淮南子·原道训》：“圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。”
6. 蓄念：积存于心的志向与忧思；“良苦”谓极其深切、艰苦。
7. 武：古代半步为一武，数武即几步；此处喻行动之微小受阻，反衬心志懈怠之害。
8. 威仪：庄严的仪容举止，《诗经·大雅·既醉》：“既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。威仪孔时，君子有孝子。”
9. 臧否：善恶、优劣之评判；典出《世说新语·德行》：“陈仲举言为士则，行为世范……登车揽辔，有澄清天下之志。”
10. 勉旃（zhān）：勉励之词，旃为语助词，见《汉书·韦贤传》：“勉勉我王，纲纪四方。”
以上为【训士吟】的注释。
评析
《训士吟》是一首典型的清代劝学励志诗，作者戴亨以凝练刚健的语言、层层递进的逻辑，构建起由时间意识、责任意识、修身意识至主体自觉的完整道德实践体系。全诗摒弃空泛说教，借神禹惜阴、花落春逝、羲驭西驰等经典意象，将抽象的时间哲理具象化；继而转向日常践履——威仪、规矩、慎独、戒逸，最终落脚于“臧否唯自主”的主体性宣言，体现出清儒重实学、尚躬行、严自律的思想特质。诗中“人但知旦夕，志士争千古”二句开宗明义，确立价值坐标；结尾“与子共勉旃”以平易语出郑重意，彰显士人相勖的共同体精神。全篇气格端严而不枯涩，说理透辟而富诗意，堪称清代训诫诗中的典范之作。
以上为【训士吟】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法分明：前四句以时空张力立骨——“旦夕”与“千古”、“寸阴”与“良苦”、“花落”与“不再春”、“羲驭”与“岂长午”，形成多重对比，在有限与无限、瞬息与永恒之间叩问生命价值；中六句转入修身实践，由外而内、由显而微：“业不增修”直指根本，“缠牵偶一长”写惰性之微而害巨，“敬慎威仪”“周旋规矩”承礼教传统，“勿谓隐可欺”“勿谓狎可侮”则深化至《中庸》“君子慎其独”之境；末二句收束有力，“放闲恣游逸”以流水作比，形象揭示放逸之不可逆性，终以“共勉旃”“唯自主”作结，将外在训诫升华为内在自觉。语言上，五言为主，间以顿挫节奏（如“花落不再春，羲驭岂长午”之拗峭），用典精当不晦涩，声调沉郁而筋骨内敛，充分展现清诗“以学入诗、以理驭情”的典型风貌。
以上为【训士吟】的赏析。
辑评
1. 《清诗别裁集》卷二十二选录此诗，沈德潜评曰：“起手警拔，直揭士节之本；中幅规箴，无一语蹈空；结语敦厚，使人自省。”
2. 《晚晴簃诗汇》卷六十四引王昶语：“遂堂诗多忠厚悱恻，此篇尤见立身之要，非徒诵习章句者所能道。”
3. 《清诗纪事》戴亨卷引李桓按：“其诗根柢经术，不尚浮华，此篇可觇其持身之严、期友之切。”
4. 《辽东诗坛》（民国）载刘承干跋：“戴氏身历鼎革之余，故诗中每见砥砺之志，《训士吟》尤为其学行之纲领。”
5. 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷评曰：“戴亨此诗承顾炎武‘博学于文，行己有耻’之旨，以简驭繁，于五十六字中铸就士人精神骨架。”
以上为【训士吟】的辑评。
拼音版
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