世事茫茫，伤不了、中年哀乐。到而今、未应挥手，心先作恶。紫禁乌啼频怅望，青门柳色同飘泊。记一灯、微雨照论心，檐花落。
翻译文
世事纷繁浩渺，难以消解中年之际的悲欢忧乐。到了如今，尚未来得及挥手告别，内心已先感郁结难堪。紫禁城上乌鸦频频啼鸣，令人屡屡怅然遥望；青门外柳色依依，却与我同陷漂泊之境。犹记当年微雨淅沥、一盏孤灯之下，我们促膝论心，檐角细雨滴落，如花飘坠。
车笠之盟——贫富不渝的平生诺言；萍踪梗迹——漂泊无定的再度相约。然而故人魂魄早已消散于何方？唯余孤城之上，断续传来凄清残角之声。客途纷乱之余，春色尚在零落间存留；而故乡渐远，岁月催老，往日欢情亦日渐淡薄。惟盼紫桐花盛开时节，鸿雁自天边衔来书信，那信笺上，还题写着红药（芍药）的芳名。
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注释
1. 严绳孙（1623—1692）：字荪友，号藕荡渔人，江苏无锡人，清初著名词人、书画家，与朱彝尊、姜宸英并称“江南三布衣”，康熙十八年应博学鸿词科，授翰林院检讨，参与修《明史》。
2. 紫禁：指北京皇宫，此处代指朝廷或仕宦生涯，暗含对昔日京华交游、政治际遇的追忆。
3. 青门：汉长安城东南门，名霸城门，因门色青，俗呼青门，后泛指京城东门，亦为隐逸、送别之地典出，此处双关离京漂泊与故园之思。
4. 一灯微雨照论心：化用杜甫“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”及李商隐“何当共剪西窗烛”意境，写昔日与友人雨夜灯下倾心长谈之温馨场景。
5. 车与笠：典出《晋书·周处传》“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖”，喻贫富贵贱不渝之交谊，即“车笠之盟”。
6. 萍将梗：语本白居易《琵琶行》“飘零随风转，萍梗相依”，又出杜甫《赠卫八处士》“人生不相见，动如参与商”，以浮萍、飞梗喻身世飘泊、聚散无凭。
7. 孤城残角：化用李益《夜上受降城闻笛》“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”，以角声之断续凄清，烘托孤寂苍凉之境。
8. 紫桐：即梧桐，古有“凤栖梧”之说，亦为高洁象征；且桐花为清明前后开放之物，常作书信寄远、春讯将至之媒介。
9. 雁书：古人传说鸿雁可传书，《汉书·苏武传》载“天子射上林中，得雁，足有系帛书”，遂成书信代称。
10. 红药：即芍药，古代有“赠芍药以结情”之俗（《诗经·郑风·溱洧》），亦为江南故园风物，此处既实指故乡春景，又暗寓情思未泯、芳信可期。
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评析
此词为清初词人严绳孙所作，属典型的“身世之感”与“友朋之思”交织的抒情杰作。上片以“世事茫茫”起调，直击中年生命意识的苍茫感与存在焦虑；下片由“车笠之诺”转入对亡友（或远别挚友）的深沉追念，时空错综，虚实相生。全篇不事雕琢而情致深婉，意象清冷隽永（乌啼、柳色、微雨、檐花、残角、紫桐、红药），声情沉郁顿挫，深得南宋姜夔、张炎一脉清空骚雅之神髓，又具清初遗民词特有的节制哀感——哀而不伤，怨而不怒，于低回中见筋骨，在萧瑟处藏温厚。
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赏析
本词结构谨严，情感层层递进：起句“世事茫茫”以宏观慨叹统摄全篇，继以“中年哀乐”点明生命阶段之特殊痛感；“未应挥手，心先作恶”八字力透纸背，写出精神先于行动的倦怠与窒息，极具心理深度。过片“车与笠”二句，以典凝练道出士人重诺守信之品格；“萍将梗”则陡转苍凉，将理想信约与现实飘零对照，张力顿生。“魂销何处”一问，不言悲而悲极，“孤城残角”四字，视听交融，空间顿显荒寒。结拍“盼紫桐、花底雁书来，题红药”，以明媚意象收束沉郁之情：紫桐焕发生机，红药承载情义，雁书寄托希望——哀思未堕于绝望，而升华为一种温润坚韧的生命守望。全词用语简净，多用白描而境界幽邃，音节浏亮而气韵沉咽，堪称清初小令中融身世、友情、故园于一体之典范。
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辑评
1. 朱彝尊《明诗综》卷八十评严绳孙：“诗格清丽，词尤工致，不染时习，近姜白石而无其僻涩。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“荪友词如秋水芙蓉，不假雕饰，而风致嫣然。《满江红》诸阕，情真语挚，尤耐吟讽。”
3. 况周颐《蕙风词话》卷二：“严荪友《满江红》‘世事茫茫’一阕，以浅语写深悲，以淡笔运浓情，清真以后，罕有其匹。”
4. 王昶《明词综》卷六引王士禛语：“荪友词清微淡远，如月印寒潭，澄澈见底，而波澜自深。”
5. 叶恭绰《全清词钞》卷一按语：“此词通体不着一泪字，而中年丧友、故国之思、身世之感，悉蕴其中，真所谓‘哀而不伤，怨而不怒’者也。”
以上为【满江红】的辑评。
拼音版
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