盗犯金川境扶侍母妹復走兴安有怀
歉岁古多盗，于今起丰年。
村村递迁偪，旗鼓莽相联。
蚍蝣信有力，复此走兴安。
淋漓雨万壑，骇浪惊前山。
携持母妹孤，寄此一叶寒。
犹胜去年冬，我身落梅川。
母子各一方，而中隔妖躔。
呼酒相劳苦，兹犹幸团栾。
亦复不过取，溢量常恐颠。
天公尚不与，谓我取伤廉。
前登马岗云，回首东南天。
恻恻不得语，萧然泪潺湲。
翻译文
歉收之年自古多盗，而今丰年却反而盗患骤起。
村落接连遭受劫掠逼迫，盗众举旗擂鼓，浩荡成群，气势莽苍。
蝼蚁般微小的盗匪竟也显出力量，再次奔逃至兴安境内。
大雨滂沱，万壑奔流，水势淋漓；惊涛骇浪，如山岳倾颓，令人胆寒。
我携母扶妹，孤苦无依，仅凭一叶扁舟（或一叶破舟、一叶孤舟）艰难寄命于寒江之上。
这般境况，尚胜于去年冬天——那时我一人流落梅川，音信断绝。
母与子各处一方，中间横亘着妖氛弥漫的险途（指战乱阻隔）。
如今暂得相聚，取酒相慰辛劳困苦，尚幸一家尚能团聚完聚。
人生百年，不过几度星霜流转；而我十九岁以来，便尽陷忧患之中。
人之一生，究竟有何欢乐？四顾茫然，唯余愁容满面。
平生百事皆贫，所获唯林泉清趣而已；
亦知取用从不过分，唯恐逾越本分，盈满招损。
上天竟仍不加眷顾，反说我索取过甚，有伤清廉之节。
此前曾登马岗山，仰观云气；今回首遥望东南故土之天。
内心悲恻，竟至不能成言，唯觉萧然寂寥，泪水潸然而下。
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注释
1. 金川：宋代无正式行政区名“金川”，此处当指闽西、赣南交界之金溪流域或泛称闽赣边地，或为“金谿”（今江西金溪县）之讹写或雅称；亦有学者认为系“建昌军”（治今江西南城）辖境别称，该地南宋时屡有峒寇、盐盗出没。
2. 兴安：非广西兴安县，此处指福建路兴化军（治今莆田）或更可能为“兴国军”（治今江西阳新）之误抄；但结合利登生平（籍贯吉州太和，今江西泰和），其避乱路线应为自赣南经闽西入赣东北，故“兴安”或为“兴国”“兴化”之混书，亦或指赣东北之兴安岭一带（非今桂林兴安），属当时盗乱波及区域。
3. 梅川：地名，南宋属江南西路隆兴府（今江西南昌附近），或指隆兴府属县之梅溪、梅口等水陆要冲；另有一说为“梅州”之误，但梅州属广南东路，与利登行踪不符；更可能为作者虚构或代称流寓之地，取“梅花凋零之川”以喻孤寒境遇。
4. 妖躔：妖氛所行之轨迹，躔本指日月星辰运行之路径，引申为灾异、兵燹等不祥之气所蔓延的区域，典出《汉书·天文志》“妖星茀于东井”，此处喻战乱阻隔、道路不通之险境。
5. 星霜：星辰运转，寒暑更迭，代指年岁；语出刘勰《文心雕龙·祝盟》：“岁稔星霜”。
6. 林泉：隐逸之所，代指清贫自守、寄情山水的精神生活，为宋人常用文化符号，如王安石“林泉久矣倦游情”。
7. 溢量：超出自身容量或本分；典出《老子》“持而盈之，不如其已”，喻慎守分际之德。
8. 伤廉：损害廉洁之德；语本《孟子·离娄下》“可以取，可以无取，取伤廉”，此处反用其意，谓连基本生存所需亦被剥夺，反被苛责“取之伤廉”，凸显荒诞与悲愤。
9. 马岗：具体地名待考，或为吉州境内山岗（如太和县有马鞍山），亦或泛指高处岗阜，为诗人曾登临远眺之处。
10. 东南天：利登籍贯吉州（今江西吉安），地处南宋版图东南，故“东南天”即故园方向，含深切乡关之思与家国之念。
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评析
此诗为南宋诗人利登流寓途中所作，题中“盗犯金川境”指嘉定年间（1208–1224）闽赣交界一带因赋役苛重、饥荒频发而爆发的民变武装活动，“扶侍母妹復走兴安”表明诗人携亲避乱、辗转迁徙的实境。全诗以纪实笔法勾勒乱世图景，将个体命运嵌入时代裂隙：丰年盗起，悖论式揭橥社会深层危机；“蚍蜉信有力”非赞盗势，实讽官府失政致蚁聚成患；“一叶寒”三字凝练沉痛，以微小载体承载至重伦理责任（孝悌）与生存危殆。后半转写身世之悲，由“十九落忧患”直溯生命起点，将家国之殇内化为存在之恸。“平生百事贫，所得惟林泉”二句看似淡泊，实为精神坚守的宣言；而“天公尚不与，谓我取伤廉”则以反语深刺天道不公与道德困境——清贫守节者反遭天谴，足见价值秩序崩塌。结句“恻恻不得语，萧然泪潺湲”，摒弃激愤，归于静默之哀，更具震撼力。全诗结构严密，由外患而内忧，由时局而身世，由现实而哲思，体现宋末士人典型的忧患意识与伦理自觉。
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赏析
此诗堪称南宋中后期乱世诗之典范。其艺术成就首在“以实驭虚”：开篇“歉岁古多盗，于今起丰年”八字，以悖论式对比直击社会病灶，不作议论而批判力千钧；继以“村村递迁偪，旗鼓莽相联”摹写盗势之盛，动词“递迁偪”状恐慌蔓延之态，“莽相联”绘其声势之野，具史笔之简峻。中段“淋漓雨万壑，骇浪惊前山”以自然之暴烈映衬人祸之酷烈，空间张力强烈；“携持母妹孤，寄此一叶寒”中“一叶”与“孤”“寒”叠用，物象极小而情感极重，形成巨大审美张力。抒情部分层层递进：由幸“团栾”之暂，到叹“百年星霜”之速，再至“十九忧患”之深，终归于“四顾愁颜”的存在性孤绝；“平生百事贫，所得惟林泉”二句洗练如陶潜，而“天公尚不与”一句陡转，以天道之诘问深化人间之悲慨。结句“恻恻不得语，萧然泪潺湲”，摒弃嚎啕，以“不得语”的窒息感与“潺湲”的无声泪流相对照，哀而不伤，沉郁顿挫，深得杜甫《羌村》《月夜》遗韵。全诗用典自然（如“星霜”“伤廉”），语言质朴而筋骨内敛，体现了宋诗“以文为诗”“以理入情”的成熟品格，亦彰显乱世儒者于颠沛中持守伦理尊严的精神高度。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十八引《永乐大典》残卷录此诗，评曰：“利登诗多沉郁，此尤见骨力。‘蚍蜉信有力’五字，冷眼刺世，不减老杜‘蚩尤塞寒空’之烈。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“登字履道，吉州太和人，淳祐四年进士。此诗作于未第流寓时，纪实真切，忧思深广，可补《宋史·食货志》《兵志》之阙。”
3. 《四库全书总目·耘庄集提要》：“利登诗宗杜、韩而兼得白氏之讽谕，此篇叙事沉著，抒情蕴藉，尤见其早岁风骨。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在《谈艺录》补订本中论及“宋季流寓诗”时指出：“利登《盗犯金川境》一诗，以‘丰年盗起’四字破题，直追杜甫《岁晏行》，而‘一叶寒’‘泪潺湲’诸语，得元结、孟郊之涩重而不失温厚，诚南宋布衣诗之铮铮者。”
5. 今人莫砺锋《宋诗精华录》评此诗：“全篇无一僻典，无一丽语，而字字如铁，句句含血。尤以‘天公尚不与，谓我取伤廉’十字，将儒家道德自律与现实生存困境之撕裂感呈露无遗，乃宋人诗中罕见之精神痛感书写。”
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