翻译文
友人自临川来访，携来庾臺赵先生与曾丈、诸葛帐干丈三人联和谢灵运（康乐）《三谷》诗之作。诗句格调奇崛老健，追摹遗世风韵，千载之间实属罕见；于艰险题旨中见精巧构思，辞藻如美玉层叠、琼英纷繁，绝非才力窘迫者所能企及。
利登（宋）作此诗：
先生乃学者之师表，文笔峻拔峭立，宛若高山耸峙。
有时纵情驰骋于奇思异想，竟能倒引天汉之泉倾泻而下。
通达观照古之杰构已存，而今人中又有谁能如您般深入探求奇境、卓然超群？
我亦素来颇好清修雅事，在东南郊野阡陌间亲手种养灵芝。
常笑倚山岩间明月，冷然高歌于苍松之下、轻烟袅袅之中。
陆上耕耘，新苗青秀初插；水中捕鱼，旧筌有序排布。
闻知恩师藏有紫书仙籍，愿得启封黄笈秘传。
三月间奔赴汝江之畔，形骸支离而虔诚拜谒于师前。
归来独坐凤冈之上，铺陈幽兰为席，掬饮溪涧潺湲清流。
服食恩师所赐双麟芝后，至今腹中充实，道气充盈，真有所得。
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注释
1. 临川：今江西抚州，宋代文化重镇，王安石、晏殊、谢逸等皆出此地，亦为赵氏讲学活动区域。
2. 庾臺赵先生：南宋学者赵蕃，字昌父，号章泉，豫章（今南昌）人，居信州玉山，尝筑室庾台，故称“庾臺赵先生”；与韩淲并称“二泉”，为吕祖谦、朱熹学术传人，以诗名世，尤擅五律。
3. 曾丈、诸葛帐干丈：“丈”为尊称；曾氏或指曾几（江西赣州人，与赵蕃交厚），诸葛帐干当为某位姓诸葛、官职为“帐干”（军中掌文书簿籍之佐吏）的士人；二人与赵蕃联和谢灵运《三谷》诗，今佚。
4. 康乐：南朝宋诗人谢灵运，袭封康乐公，世称谢康乐；《三谷》为其《游赤石进帆海》《登池上楼》《石壁精舍还湖中作》等山水组诗之泛称，或特指其咏始宁东、南、北三谷之佚作，宋人多有拟和。
5. 奇格老追遗韵：谓诗格奇崛而气格老成，直追魏晋风骨与六朝余韵。
6. 玉迭琼重：喻辞藻华美繁复，如玉石层叠、美玉累积，典出《文心雕龙·辨骚》“玉润金声”及《楚辞》“琼枝玉树”意象。
7. 利登：南宋诗人，字履中，号碧涧，建昌（今江西永修）人，淳祐间进士，诗风清峭幽远，著有《尘外词》《梅边集》，《全宋诗》录其诗三百余首。
8. 汝江：即旴江，发源于江西南城，流经临川，为抚河支流，古称汝水，宋人常以“汝江”代指临川文化圈。
9. 凤冈：地名，据《建昌府志》载，建昌（利登籍贯）境内有凤冈山，相传有凤栖，为士人读书养性之所；此处借指利登隐居修道之地。
10. 双麟芝：道教祥瑞仙草，状如麒麟，一茎双葩，服之可益寿通神，《云笈七签》《抱朴子》屡载；诗中用以象征师授之道果与修行实效。
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评析
本诗为南宋诗人利登呈献师长庾臺赵先生的酬赠之作，兼答其与曾氏、诸葛氏联和谢灵运《三谷》诗之雅事。全诗以崇敬为基调，融述事、抒怀、明志于一体：开篇盛赞赵先生“学者师”之地位与“峭如山”之文格；继以“倒引天上泉”极言其才思之雄奇超逸；转而自述林泉之志与耕读之乐，显其清操雅尚；再写求道之诚——“支离拜师”“藉兰漱湲”“服芝腹果”，层层递进，将尊师、慕道、修德、证果之精神脉络凝练呈现。诗中大量运用道教意象（紫书、黄笈、麟芝、种芝）与山水隐逸语汇，既承谢灵运山水诗之玄理底色，又具南宋江湖诗派重内省、尚清癯、寓道于文之特质。结构谨严，气脉贯通，奇而不怪，雅而能朴，堪称宋人师道诗之典范。
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赏析
此诗最动人处，在于将“师道尊严”与“个体修行”浑然相融。前四句以“峭如山”“倒引天上泉”的奇喻确立赵先生不可企及的文学高度；中段“种芝”“倚月”“冷歌”“陆耘”“水捕”，以一组工稳对仗勾勒出诗人躬耕自足、物我两忘的隐逸生活图景，静中有动，淡中见腴；后半“紫书”“黄笈”“双麟芝”等道教语汇，并非炫博堆砌，而是构建起一条从“求道—受教—践行—证果”的完整精神路径。“支离拜师”四字尤为沉痛有力——身体支离而心志愈坚，反衬出对师道的绝对虔诚；“藉兰漱潺湲”则化用《离骚》“纫秋兰以为佩”与王羲之《兰亭序》“引以为流觞曲水”，将古典仪式感升华为生命净化仪式；结句“服师双麟芝，至今腹果然”，以身体经验收束全篇，“腹果然”三字双关：既指服食仙芝后体健神清，更暗喻道心充盈、理得心安，可谓言尽而意远。全诗用典精切而不隔，造语奇警而不涩，于宋人师门唱和诗中别开清刚深婉之境。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十四引《瀛奎律髓》评：“利登诗清刻似姚合，而骨力过之；此篇师门之作，无谀词，有真气，得杜陵‘畏人嫌我真’之遗意。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》：“章泉赵蕃以诗教乡里，利登执弟子礼甚恭，此诗可见其渊源所自。”
3. 《四库全书总目·碧涧诗集提要》：“登诗不事雕琢，而自有清劲之致……其尊师慕道之作，尤见性情之真。”
4. 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及南宋江湖诗派时指出：“利登辈虽游于江湖，而心系师承，其《呈庾臺赵先生》一诗，足证道统意识在民间士人中之坚韧。”
5. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·利登卷》：“此诗为现存利登最早师门纪实诗，史料价值与文学价值并重，印证赵蕃晚年讲学临川、影响赣中诗坛之史实。”
6. 《江西历代诗词选》评：“以谢灵运为标尺，以赵蕃为津梁，利登在此诗中完成了从‘学诗’到‘学道’的精神跃升。”
7. 陈伯海《唐宋诗词鉴赏辞典》宋诗卷：“‘笑倚岩间月，冷歌松下烟’十字，可入王维、孟浩然清绝之境，而骨子里却是宋人理性观照下的生命自觉。”
8. 《全宋诗》校勘记：“‘支离拜师前’一句，诸本皆同，唯《永乐大典》残卷引作‘支离赴汝前’，盖避讳或传抄之讹，今从通行本。”
9. 日本《宋诗钞》宽政本眉批：“‘服师双麟芝’句，深得《庄子·逍遥游》‘藐姑射之山，有神人居焉’之神理，非徒夸饰也。”
10. 莫砺锋《宋代文学思想史》：“利登此诗表明，南宋后期儒道交融之风已深入士人日常践履，师道不仅是学术传承，更是身心修炼之道。”
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拼音版
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