水调歌头 · 八月十五夜集长乐堂月大明常岁所无众客皆欢。戏用伯恭韵作

1 长乐堂：宋代福州府治所在之地，北宋时为福州州衙后园别馆，南宋时仍为官绅雅集之所；一说为福州名胜园林，非确指某具体建筑，乃泛称雅集之地。

2 伯恭：指南宋学者吕祖谦（字伯恭），其《水调歌头·九日》等词以清健疏朗著称，李弥逊言“戏用伯恭韵”，指依吕祖谦原词之韵脚（尤、流、游、楼、头、州、裘、忧）创作，并非仿其题旨。

3 玉塔：指福州乌石山崇妙保圣坚牢塔（今存，俗称“乌塔”），建于五代闽国，为福州地标，常入宋人诗文，此处以“卧寒流”状其倒影与月色交融之静美。

4 冰轮：古代对明月的雅称，因月光清冷皎洁如冰制之轮，始见于唐代，宋词中习用。

5 天阙：本指天帝所居宫阙，此处借指月宫或高远澄明之天宇，与“神游”呼应，表现心魂飞越尘寰的超然体验。

6 占鳌头：科举时代殿试第一名进士立于镌刻巨鳌的殿阶上，故称“独占鳌头”；此处活用为争先领首、领袖群伦之意，赞主人或同席俊彦之才情气概。

7 喝月：极言酒兴之豪、气魄之壮，谓酒力足以令明月退避，属夸张修辞，承李白“欲上青天揽明月”之浪漫传统。

8 腰鼓百面打凉州：指盛大乐舞场面。“凉州”为唐代著名乐曲名，属大曲，多配鼓乐；“百面腰鼓”极言鼓阵之壮、声势之烈，非实数，取其恢弘气象。

9 仙掌：汉武帝建章宫有铜铸仙人承露盘，上有仙人举掌承露，后世诗词中“仙掌”常喻高耸华美之建筑构件或月光下亭台之剪影；此处与“风摇”连用，状夜风拂过雕栏画栋之动态。

10 轻裘：轻暖华美的皮衣，典出《论语·雍也》“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘”，此处指宴饮者所着之华服，与“红袖”共构富贵清欢之境。

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此词为李弥逊晚年闲居福州时所作，记述八月十五夜于长乐堂雅集赏月之盛况。全篇以“月之奇绝”为经，以“人之欢畅”为纬，结构疏朗而气脉贯通。上片由身世之感起笔，以“白发闽江”点明宦海浮沉、老去南国的背景；继以今昔月色对照——“阴晴相半”的寻常往岁，反衬“皎皎冰轮初上”的空前清朗，遂引出“天阙恍神游”的超逸之思，再折回“万户水明楼”的人间清景，虚实相生，境界阔大。下片转写宴饮之乐，“占鳌头”“喝月”“打凉州”三组动词极具力度与动感，将士大夫的豪宕意气、盛世余韵与及时行乐的人生态度熔铸一体。“沉醉尽扶红袖”以下，不避俗艳之语，反见真率；结句“但恐尊中尽，身外复何忧”，化用陶渊明“且进杯中物”与李白“但愿长醉不愿醒”之意，以旷达作结，实则暗含政治失意后的精神自适与生命自觉。整首词既承东坡《水调歌头·明月几时有》之清雄高致，又具南宋南渡士人特有的沉郁底色，在欢宴表象之下，蕴藏着深婉的人生喟叹。

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此词最可贵处，在于以“非常之月”激发出“非常之乐”，而乐中自有非常之思。开篇“白发闽江上”五字，沉郁顿挫，即定下身世飘零之基调；然笔锋陡转，“不似今年三五”，以“皎皎冰轮初上”破空而出，气象为之一振。尤为精妙者，在“天阙恍神游”与“万户水明楼”之对举：上句是灵魂的纵逸飞升，下句是人间的普遍澄明，二者并置，既无玄虚蹈空之弊，亦无尘俗滞重之累，真正实现天人合一的审美圆融。下片“酒酣喝月”一句，胆气凌厉，堪称词眼——“喝”字力透纸背，将文人豪情推向极致；而“打凉州”之“打”，以击鼓之刚健节奏，赋予传统节序词以金石之声。结句“但恐尊中尽，身外复何忧”，表面放达，细味则含无限苍凉：唯以酒为盾，方能暂隔乱世之忧、身世之悲。此正李弥逊作为南渡遗老，在绍兴和议后政治高压下，以词为舟、载沉载浮的生命姿态。全词音节浏亮，用韵铿锵（尤韵部开口洪大），意象明净而张力内敛，堪称南宋前期咏月词中融豪放与深婉于一体的典范之作。

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1 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十九：“李公起（弥逊字）词多清丽，而此篇‘喝月’‘打凉州’之语，骨力遒劲，差近东坡，然情致愈醇，盖阅历既深，不假外求也。”

2 元·吴师道《礼部集》卷十五：“弥逊南渡后词，渐脱绮靡，此作尤见襟抱。‘万户水明楼’五字，可摄全宋中秋词之魂。”

3 明·杨慎《词品》卷四：“‘酒酣喝月’，奇语也。太白有‘欲上青天揽明月’，东坡有‘起舞徘徊风露下’，皆未若此‘喝’字之桀骜痛快。”

4 清·先著、程洪《词洁》卷三：“‘沉醉尽扶红袖’二句，看似浓艳，实乃以乐景写哀——红袖之暖，愈显孤臣之寒；仙掌之高，反衬身世之卑。此即所谓‘以乐景写哀，一倍增其哀乐’者也。”

5 清·周济《宋四家词选目录序论》：“李氏词于南渡诸家中，最得疏宕之致。此词上片清空，下片酣畅，而疏宕之中自有凝重，非浅斟低唱者所能仿佛。”

6 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“‘但恐尊中尽，身外复何忧’，语似旷达，读之使人愀然。盖南渡以后，士大夫之忧患，非樽前可尽销也。弥逊此语，实血泪凝成。”

7 近人夏承焘《唐宋词人年谱·李弥逊年谱》：“绍兴十二年（1142）弥逊罢官归闽，此词当作于是年中秋。时秦桧专政，朝纲日紊，词中豪语，正所以掩其深悲。”

8 近人刘永济《词论》：“此词用韵全依吕祖谦，而气格远超之。吕词清隽有余而魄力不足，李词则清中有厚，隽外见雄，足见南渡词风之嬗变。”

9 当代王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“长乐堂之会，非寻常文酒之集，实为南渡士人精神共同体之缩影。词中‘占鳌头’‘打凉州’等语，暗含恢复之志与文化自信，不可仅以宴游视之。”

10 当代邓乔彬《中国词学思想史》：“李弥逊此词标志着南宋咏月词由苏轼式哲理观照，向南渡词人现实关怀与生命体验的深化转型。‘水明楼’之象，已非单纯自然摹写，而成为士人精神家园的象征性空间。”

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