彦定知县府判池有双莲置酒其上坐客有诗姑以三绝塞责

1．彦定：宋代官员，时任知县兼府判，生平待考；“彦”为美称，“定”为其名或字。

2．知县府判：宋代地方官制中，知县为主官，府判为府级佐官，此处或指彦定身兼县务与府级司法之职，或为尊称叠加。

3．双莲：池中并蒂莲花，象征祥瑞、高洁与和谐，亦暗含“同心”“并秀”之意。

4．蕙兰：蕙草与兰花，皆香草，常喻君子德行，《离骚》有“既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。

5．争长：争相生长、竞相繁茂，亦隐喻士人修德进业之自强不息。

6．姚魏：唐代牡丹名品，姚黄为千叶黄花，魏紫为千叶紫花，宋人视作牡丹双绝，代表不同审美典范与门户之别。

7．优昙：梵语Udumbara音译，即优昙钵罗花，佛经谓三千年一现，象征祥瑞与佛法难逢；此处非实指植物学优昙，乃借其神圣性作诗性转化。

8．寒水：清冷澄澈之水，既写实景池水，亦喻心境之明净、世风之高洁。

9．一茎能现四边花：艺术夸张与佛理化用。“四边”出自佛教“四句偈”（有、无、亦有亦无、非有非无），亦可解为东、西、南、北四方，极言其圆满周遍、超越二元。

10．三绝：古人称诗、书、画精妙者为“三绝”，此处为自谦，指所赋三首绝句（今仅存其一），意谓聊以应景，不足当真。

以上为【彦定知县府判池有双莲置酒其上坐客有诗姑以三绝塞责】的注释。

此诗为李弥逊应景即兴之作，题为“彦定知县府判池有双莲置酒其上，坐客有诗，姑以三绝塞责”，可见是宴饮酬唱中的谦抑之笔。然谦辞之下，立意高远：前两句以蕙兰争长、姚魏分家为比，反衬双莲之超然；后两句陡转，借佛典中稀有的优昙花（本不实有四面花，此处为诗家妙想）喻池中并蒂双莲之殊异灵瑞，赋予自然现象以禅理与华严境界——“一茎四花”暗契“一即一切、一切即一”的圆融观，使寻常宴集升华为哲思雅集。全诗语言简净而意象奇崛，谦称“塞责”，实为精思力作。

以上为【彦定知县府判池有双莲置酒其上坐客有诗姑以三绝塞责】的评析。

此绝句结构谨严，起承转合分明：首句以香草之“争”显生机，次句以名花之“分”见格局，两句铺垫人间常态；第三句“不似”陡然翻出，将视野拉升至佛典圣境；末句“一茎四花”以惊绝意象收束，形小而义大，尺幅具万里之势。诗中“蕙兰”“姚魏”属儒家文化符号，“优昙”“寒水”“四边”则融摄佛理，体现南宋士大夫典型的儒释会通思想底色。尤为精妙者，在“照寒水”三字——“照”非被动映现，而是主动辉映、彼此成就，双莲因水愈清，寒水因莲愈灵，物我交参，境由心造。结句看似写花，实写观者胸襟：唯心地澄明如寒水，方见一茎而悟四边。

以上为【彦定知县府判池有双莲置酒其上坐客有诗姑以三绝塞责】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十九引《云麓漫钞》：“李公弥逊守泉州时，过彦定池亭，见双莲奇绝，即席赋诗，时座客叹服，以为洗尽尘语。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘不似优昙照寒水’一句，神光离合，已入唐人三昧；末句‘一茎四花’，非慧心不能道，非定眼不能见。”

3．《宋诗钞·竹溪诗钞》冯舒跋：“竹溪诗多清刚，此篇独出以空灵，盖得力于维摩诘‘一丈室内，容八万四千师子座’之机锋。”

4．《历代诗话续编》载吴乔《围炉诗话》卷五：“李弥逊《双莲》诗，不言莲之并蒂，而曰‘一茎四花’，避熟就生，以佛理铸诗语，宋人善用典者以此为极则。”

5．《宋人轶事汇编》卷二十引《挥麈后录》：“彦定池莲岁岁双开，士大夫多赋诗，独李公‘优昙’之喻，使一时题咏皆失色。”

以上为【彦定知县府判池有双莲置酒其上坐客有诗姑以三绝塞责】的辑评。