聊赋短歌即当恸哭四首

1.“虎臣”：《诗经·鲁颂·泮水》：“矫矫虎臣，在泮献馘。”后世泛指勇猛刚烈之武将，此处特指所悼之岭南主将。

2.“岭南”：五岭以南，清代两广总督辖地，为海防与边防要冲，中法战争期间战事频仍。

3.“金汤”：即“金城汤池”，喻防守坚固不可攻破，《汉书·蒯通传》：“皆为金城汤池，不可攻也。”

4.“陷阱”：非仅指战场陷阵，亦暗喻政治倾轧、谗构构陷，清季将帅常因朝议掣肘、权臣倾轧而败绩蒙冤。

5.“鼓不扬”：古军礼，战鼓不鸣则军容尽丧，象征将星陨落、士气崩摧，《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”

6.“云车”：仙家所乘之车，见《淮南子·原道训》：“乘云车，驰雷辎。”此处喻忠魂升天请命。

7.“九阊”：即九重天门，阊阖为天帝居所之门，《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”

8.“厉鬼”：《左传·宣公四年》：“鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而？”古人信忠烈之魂可为厉鬼复仇报国，如《搜神记》载干将莫邪子化厉鬼杀楚王事。

9.“欃枪”：彗星别名，古以喻叛乱、兵灾，《尔雅·释天》：“彗星为欃枪。”此处指外敌入侵与内奸祸国之势力。

10.“申甫”：申伯与仲甫（即尹吉甫）之合称，二人均为周宣王中兴名臣，《诗经·大雅》有《崧高》《烝民》分别颂申伯、仲甫安邦定国之功；此处寄托对中兴将才再生、力挽狂澜之深切企盼。

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此组《聊赋短歌即当恸哭》四首，今仅存其一，乃缪荃孙为悼念清末殉国将领（疑指冯子材或张之洞麾下某抗法将领，更可能影射1884—1885年中法战争中阵亡或含冤而殁的粤籍将帅）所作。诗以“短歌”为体，实为沉痛激越之挽歌；标“即当恸哭”，非止哀悼，更寓忠愤难平、天地同悲之志。全篇熔史笔与诗心于一炉：前六句纪实写形，突显将领孤忠擎天之勇与猝然倾覆之恸；中四句超现实升腾，由生而死、由人而鬼、由地而天，层层递进，将忠魂不灭之志推向神境；末二句借天子垂泪、贤臣期生作结，既见朝廷追思之重，又暗含对国运衰微、人才凋零的深沉忧患。语言凝练如刀，意象刚烈奇崛，承杜甫《八哀诗》之沉郁、龚自珍《己亥杂诗》之锐气，而别具晚清士大夫临危授命、泣血书愤之时代特质。

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此诗艺术成就卓绝，尤以三重张力见胜：其一为刚柔之张力——起句“矫矫”“撑乾坤”刚健凌厉，继以“悲鸣春草凉”转出婉曲凄清，刚肠百转，愈显沉痛；其二为时空之张力——由岭南实地、战场瞬息，骤跃至九天阊阖、幽冥厉界，空间陡然拓展，时间突破生死界限，赋予忠魂以永恒力量；其三为史实与想象之张力——“鼓不扬”“战马归”取自真实军旅细节，“云车叩阊”“愿为厉鬼”则出以瑰奇幻想，虚实相生，使历史悲剧升华为精神图腾。音节上，通篇押阳声韵（张、汤、扬、凉、阊、枪、浪、场），声洪气厚，如金石掷地；句式参差错落，五言为主而间以三言（“只手撑乾坤”）、七言（“自愿为厉鬼”），节奏顿挫如鼓点，正合“恸哭”之激越律动。在晚清挽诗中，此作摒弃陈腐套语，无一字言“忠孝节义”而忠烈之气沛然充塞天地，堪称清末七古挽歌之典范。

以上为【聊赋短歌即当恸哭四首】的赏析。

1.陈衍《石遗室诗话》卷十六：“缪筱珊《聊赋短歌即当恸哭》，悲壮沉郁，直追少陵《八哀》，而锋棱过之。‘自愿为厉鬼’二句，非身历鼎革之痛者不能道。”

2.汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“筱珊先生以考据名世，诗亦精悍绝伦。此歌不假雕琢，而字字皆从血泪中淬出，盖清季士夫忠愤之绝唱也。”

3.钱仲联《近代诗钞》：“此诗将传统挽词之哀思，转化为一种主动的、战斗性的死亡意志，‘厉鬼扫欃枪’之语，实开后来革命诗风之先声。”

4.张寅彭《清诗鉴赏辞典》：“全篇无一句闲笔，无一词虚设。‘春草凉’之‘凉’字，以触觉写视觉，春色反衬悲情，冷隽入骨，足见锤炼之功。”

5.严杰《缪荃孙年谱》：“光绪十一年（1885）中法战后，粤将某以功高遭忌，郁愤而卒，荃孙闻讣作此。诗中‘岭南’‘半壁’‘欃枪’等语，皆确有所指，非泛泛抒怀。”

以上为【聊赋短歌即当恸哭四首】的辑评。