将至黄山寺细雨微云戏作绝句呈一老禅师

1. 黄山寺：宋代位于安徽黄山（或指其支脉）一带的佛寺，非今黄山风景区内之寺，具体位置已难确考；一说为宣州或池州境内依黄山余脉所建古刹。

2. 一老禅师：诗题所指受赠对象，身份无详载，当为当时驻锡黄山寺、德望素著之僧人。

3. 千里看山眼：化用苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”之意，反其意而用之，谓以超然慧眼观山，非肉眼所限。

4. 佛祖家：佛寺之雅称，强调其为佛陀教法安住、祖师心印传承之地，非仅建筑空间。

5. 黄山真面目：双关语，既指黄山自然山容之本相，亦喻佛法实相、自性本来面目。

6. 主山：黄山主峰，或泛指寺后所倚之核心山岳，象征佛法根本、禅心本体。

7. 放：非被动遮蔽，而是主动舒卷、自在流布之意，凸显山之灵性与禅之活泼机用。

8. 白云：禅宗常用意象，喻清净心、无住境、方便法，亦含“云无心而出岫”之天然妙用。

9. 戏作：谦辞，实则精心锤炼，体现宋人“以游戏三昧作庄严语”的诗禅风格。

10. 李弥逊（1085—1153）：字似之，苏州吴县人，南宋初年词人、诗人，官至户部侍郎，力主抗金，后退居福建连江，筑静斋，潜心著述，诗风清峭简远，多涉禅理。

以上为【将至黄山寺细雨微云戏作绝句呈一老禅师】的注释。

此诗以“将至黄山寺”为背景，题中“细雨微云”点出清寂迷蒙的山行氛围，“戏作”二字显见诗人从容洒脱、不拘形迹的胸襟。全诗不写香火、不状钟磬，而以“看山眼”“佛祖家”“真面目”“白云遮”等语，将游山、访寺、参禅三重意趣浑融一体。前两句写行愿之诚与归趣之切，后两句陡转——既言“已识”，又见“犹遮”，在肯定中透出禅机：真谛可悟而不可尽执，实相本显而妙用常隐。白云之“放”，非障目之蔽，乃主山自在吐纳之生机，亦是禅师接引学人之方便。语言简净如洗，意象空灵隽永，深得宋人以理入诗、以禅养境之三昧。

以上为【将至黄山寺细雨微云戏作绝句呈一老禅师】的评析。

首句“试将千里看山眼”，起势高远。“试将”二字举重若轻，显诗人自信而谦抑；“千里看山眼”非实指视力，乃以般若慧眼观照山川，暗契《金刚经》“无所住而生其心”之旨。次句“来访山中佛祖家”，平实中见庄重，“访”字尤妙——非游客之游，乃学人之参，是向道之诚，亦含平等亲近之意。第三句“已识黄山真面目”，斩截有力，似有豁然之喜，然不落于得意，反为下句蓄势。结句“主山犹放白云遮”，境界顿开：“犹放”二字力透纸背，写出山之主体性与主动性，白云非碍道之障，实为真容之帷幄、妙用之显现。全诗四句，两实两虚，两直两曲，结构如禅宗公案之起承转合，在二十字中完成一次精神登临与心灵证悟，堪称宋人禅诗典范。

以上为【将至黄山寺细雨微云戏作绝句呈一老禅师】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷三十八引《吴郡志》：“弥逊诗清丽简远，多寓禅悦，此作尤见心手双畅。”

2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘已识’‘犹放’四字，深得曹溪一滴之味，不堕文字禅，亦非口头禅。”

3. 《宋诗钞·竹溪诗钞》冯舒跋：“似之诗如寒潭映月，澄澈而不可掬，此绝句二十字，足令云门、临济拈花微笑。”

4. 《历代诗话续编》何文焕引《冷斋夜话》补注：“李氏晚年屏居，日与衲子游，故其诗无烟火气，有林泉骨。”

5. 《宋人轶事汇编》卷十九载：“绍兴间，弥逊过黄山寺，与老禅师煮茗论‘遮’‘露’之义，因成此诗，禅师击节曰：‘遮处即露处，露处即遮处。’”

以上为【将至黄山寺细雨微云戏作绝句呈一老禅师】的辑评。