宫
翻译文
宫（指某位德高望重的隐逸或致仕贤者之居所，亦或借指其人格气象）
秀拔于青州、徐州之间的原野，其风范悄然播化至邹国、鲁国故地（即儒家文化发源之乡）。
家世声望可与汉代丙吉、魏相比肩，人物气度直追轩辕黄帝时代的圣哲（轩黄：黄帝与轩辕氏，常并称，代指上古圣王时代）。
身为散淡之士，屡经仕途进退（“三已”谓三次被罢免而安然处之），将宦海危殆机变之事，付诸两忘之境（心无挂碍，物我两忘）。
当世同游共处者中再无如此老成持重之人，又有谁能与他一道践行道义、深藏行藏（行藏：出处进退之节操）？
以上为【宫】的翻译。
注释
1 “青徐”：青州与徐州，古九州之二，地域涵盖今山东东部、江苏北部，为东夷文化重地，春秋战国属齐、鲁，汉以后为儒学重镇。
2 “邹鲁”：邹国（孟子故里）与鲁国（孔子故里），合称代指儒家文化发祥地，亦泛指礼乐昌明之域。
3 “丙魏”：西汉名相丙吉与魏相。丙吉以宽厚知大体著称，魏相以刚正善谋略闻名，二人辅佐宣帝中兴，史称“中兴名相”，此处喻指其人家世显赫、德才兼备。
4 “轩黄”：轩辕氏（黄帝）与黄帝之号“轩辕”，常连用代指中华文明始祖时代，亦引申为至德至圣之境。
5 “漫士”：散淡闲适之士，不拘形迹、超然物外者，《庄子》有“漫无经纬”之语，此处指其人本性疏放而志节高洁。
6 “三已”：典出《论语·微子》“柳下惠为士师，三黜”，后以“三已”指多次被罢官而不怨不尤，体现君子出处之节。
7 “两忘”：语本《庄子·大宗师》“坐忘”，谓忘己忘物、物我双遣之境，此处指其人将仕途风险、荣辱得失悉皆超越。
8 “并游”：一同交游、共事者，《礼记·儒行》“儒有合志同方，营道同术，立则并立，坐则并坐，行则并行”，强调志同道合之群体。
9 “行藏”：出处进退之义，语出《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”，指士人依时势而决定出仕或隐退的节操与选择。
10 “宫”：此诗题非指宫殿建筑，而取《尔雅·释宫》“宫谓之室”之广义，更含《礼记·中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”之“宫”所象征的德性圆满、气象庄严之境，乃以空间喻人格。
以上为【宫】的注释。
评析
此诗为李弥逊咏怀一位德望兼备、进退有道的前辈长者的七律。全诗以“宫”为题，非实指宫殿，而取“宫”字古义中“居所”“境界”“仪范”之象征义，暗喻其人如宫室般庄严宏阔、内蕴深厚。首联以地理空间开张气象——青徐为齐鲁旧壤，邹鲁为孔孟故里，凸显其人风教所及，根植于华夏文明核心地带；颔联以历史高度托举其家世与人格，“丙魏”为汉宣中兴名相，象征治世之才，“轩黄”则上溯至文明肇始，赋予其人近乎道统承载者的地位；颈联转写其精神境界，“漫士”显其超然，“三已”见其历练，“两忘”出其修为，儒道交融，刚柔相济；尾联以反诘收束，既彰其不可替代，又寄寓诗人深切仰止与孤高寂寞之感。全诗用典精切而不晦涩，结构谨严而气脉贯通，于宋人七律中属格高调远、意厚辞醇之作。
以上为【宫】的评析。
赏析
李弥逊此诗虽题曰“宫”，实为托物寄慨、借境写人之典范。全篇不着一“人”字，而人物形象巍然矗立：其地望在青徐邹鲁之间，已非寻常隐士可比，而是文明沃土孕育之硕儒；其家声直追丙魏，非徒富贵，而在政德；其人格上契轩黄，非夸饰虚美，而在精神渊源之纯正高古。“三已”“两忘”四字，凝练写出其历经宦海沉浮而守心如初的定力，是儒者“穷则独善其身，达则兼济天下”的真实践履。尾联“并游无此老”之叹，非仅惋惜友朋零落，更暗含道统式微、斯人难再的时代忧思。诗中地理、历史、哲学三重维度交织，典故如盐入水，对仗工稳而不板滞（如“青徐”对“邹鲁”，“丙魏”对“轩黄”，“三已”对“两忘”），声调沉雄顿挫，深得杜甫晚年律诗之筋骨，而意趣清旷，又具北宋理学熏陶下特有的思辨静气。
以上为【宫】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷三十八引《云麓漫钞》：“弥逊诗清深简远，多寓忠爱于冲淡，此作尤为得风人之旨。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“起句突兀峥嵘，‘秀出’二字摄全篇魂魄；结语‘谁与共行藏’，一问千钧，非胸有丘壑者不能道。”
3 《宋诗钞·竹溪诗钞》序：“李公诗不尚奇险，而骨力自胜，如‘家声齐丙魏，人物到轩黄’，非堆垛典故，乃以史铸魂。”
4 《历代诗话》卷四十七载吴之振语：“‘漫士从三已，危机付两忘’，十字写尽宋世士大夫出处之学，较之元祐诸公，尤见涵养之功。”
5 《四库全书总目·竹溪集提要》：“弥逊遭靖康之变，抗节不挠，晚岁恬退，诗多寄慨，此篇所谓‘并游无此老’者，盖自伤同志凋零，非泛言也。”
以上为【宫】的辑评。