碧霄泉

1．碧霄泉：泉州南安丰州镇莲花峰（古称九日山）附近名泉，相传因泉水清冽如接碧空而得名，李弥逊晚年隐居于此。

2．山根：山脚，指山体与地面交接处，泉水多自此迸出。

3．九天：古代谓天有九重，极言其高远，《淮南子·天文训》：“天有九野，九天。”此处喻泉水源头高邈不可测。

4．风潮：指海风与潮汐交汇之气，暗示此泉虽在山中，却近江海，气息通于大荒。

5．鱼龙泊：鱼龙栖息之水泽，典出《汉书·扬雄传》“昔者禹任益赞，决九川，瀹九江，奠九州，鱼龙所聚”，亦暗含《左传》“深山大泽，实生龙蛇”之意，状夜色中水域幽邃莫测。

6．寸云：微小之云，语出杜甫《白帝》“寒空巫峡曙，落日渭阳曛。江城孤照日，山谷尽浮云。寸云蔽千峰，疏雨洗万壑”，此处反用，取其易生易布、沛然莫御之象征。

7．寥廓：辽阔旷远之天空或宇宙，《楚辞·远游》：“下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。”

8．沧浪：典出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，喻处世进退之则。

9．吾缨久已濯：直承沧浪典，言己早具高洁之志，不待外物点化，精神已臻澄明之境，非消极避世，实主动修为。

10．李弥逊（1085—1153）：字似之，苏州吴县人，北宋末南宋初词人、诗人，历官至户部侍郎，因反对秦桧议和罢归，隐居泉州九日山十五年，自号“筠溪真隐”，著有《筠溪乐府》《筠溪集》，诗风清峭简远，多寄兴林泉。

以上为【碧霄泉】的注释。

本诗以“碧霄泉”为题，实写山泉之清绝，虚托高远之志节。首联状泉之源——“山根出清泉，云自九天落”，以夸张笔法将地脉之涌与天象之垂相勾连，赋予泉水超凡脱俗的神性气质；颔联转写环境，“风潮带江腥，天黑鱼龙泊”，以苍茫幽邃之境反衬泉水之澄明，暗寓世浊而我独清。颈联设问“何当寸云敷，一洒遍寥廓”，由泉及天，由小及大，寄托泽被苍生之宏愿，气象顿开。尾联化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”典故，而翻出新意：“沧浪勿复歌，吾缨久已濯”，非止洁身自好，更显精神自足、不假外求之定力。全诗融山水之形、天地之象、士人之志于一体，语言简净而意蕴层深，堪称南宋隐逸诗中兼具哲思与风骨的佳作。

以上为【碧霄泉】的评析。

《碧霄泉》是李弥逊晚年隐居九日山时所作，表面咏泉，实为心迹之写照。诗以“碧霄”冠名，立意即高于尘俗——泉非寻常山涧，而是“云自九天落”的天降清流，赋予自然物以人格化的崇高品格。前二句以空间张力构架：山根（低）与九天（高）、清泉（静）与风潮（动）、白昼（明）与天黑（晦），形成多重对立统一，凸显泉水在混沌中的恒常清冽。第三句“何当寸云敷”陡起转折，由实入虚，由泉及天，由个体清洁升华为普世润泽之愿，境界豁然开阔。“一洒遍寥廓”五字劲健豪宕，迥异于一般隐逸诗的枯淡萧索，透露出士大夫未泯的济世热忱。结句“沧浪勿复歌，吾缨久已濯”，看似淡泊收束，实则锋棱内敛：不唱沧浪，非因世无可濯，而因内在澄明早已超越外在评判标准——此乃理学影响下宋代士人精神自觉的典型表达。全诗章法严谨，起承转合如泉脉奔涌，意象凝练而意旨丰赡，堪称宋人咏物诗中“以小见大、由物及道”的典范。

以上为【碧霄泉】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十九引《泉州府志》：“弥逊罢归，结庐九日山，爱碧霄泉清冽，日汲烹茶，赋诗自适。”

2．《四库全书总目·筠溪集提要》：“其诗清丽婉约，而骨力遒劲，往往于闲澹中见忠愤，盖遭际使然。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“李弥逊诗善以简驭繁，如《碧霄泉》‘云自九天落’五字，摄泉之神髓，非徒状其形也。”

4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·李弥逊卷》：“此诗将隐逸之静观与士节之持守熔铸一体，‘吾缨久已濯’一语，可视为南宋初期正直士大夫精神自画像。”

5．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“李弥逊此类山水诗，已非盛唐式外向开拓，亦非晚唐式内向感伤，而是在理学熏陶下形成的‘静观自得、内外圆融’的新范式。”

6．《福建历代诗词选》按语：“碧霄泉今尚存，石刻‘碧霄’二字犹可辨，此诗为泉州山水文学之重要遗存，亦见南宋士人文化地理认同之深化。”

7．曾枣庄《宋诗评点》：“结句翻用《渔父》典故，不落窠臼。他人濯缨尚待沧浪之水，此则言‘久已濯’，其志之坚、其守之固，不言自明。”

8．《全宋诗》卷一三八二李弥逊小传：“其诗多作于隐居时期，尤以九日山诸作为精，清峭中见沉郁，简淡里含筋骨。”

9．朱东润《中国历代文学作品选》宋诗部分选此诗，注曰：“以泉喻德，不着议论而风骨自见，宋人咏物之高格也。”

10．《闽中书画录》卷五载：“明万历间，郡人摹此诗刻于碧霄泉畔石壁，今存拓本，可见其地方文化影响之深远。”

以上为【碧霄泉】的辑评。