送丘宗卿博士出守嘉禾以视民如伤为韵

1. 丘宗卿：即丘崈（1135—1208），字宗卿，江阴人，南宋孝宗朝名臣，乾道九年（1173）以左司郎中出知秀州（州治在今浙江嘉兴），嘉禾为秀州别称。

2. 嘉禾：秀州别称。因吴越王钱镠时秀州境内屡现“嘉禾”祥瑞（一茎多穗之稻），宋真宗大中祥符元年（1008）诏改秀州为嘉禾郡，后世诗文常以“嘉禾”代指秀州。

3. 折肱称良医：典出《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”意谓多次折臂，积累经验，遂成良医；后喻历经挫折而通晓事理。

4. 开府：此处指知州开衙建府，主持一州政务。宋代知州为一路或一州最高行政长官，例兼安抚使、提刑等职，故称“开府”。

5. 易置：轻易更换、弃置。指老农之语虽质朴，却不可轻忽或随意舍弃。

6. 麦黄要经雪：冬小麦须越冬经霜雪，春后返青抽穗，方得成熟泛黄，喻政事须经困厄磨砺，方臻成熟。

7. 橘黄要经霜：柑橘类果实经霜后糖分转化、色泽转艳、风味愈佳，典出《晏子春秋》“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，亦含环境淬炼之意。

8. 视民如伤：语出《礼记·中庸》“子庶民则百姓劝……视民如伤”，郑玄注：“视民如己伤病，不忍加害。”朱熹《中庸章句》释为“爱民如己之疾”，是儒家仁政核心理念之一。

9. 吕祖谦（1137—1181）：字伯恭，婺州金华人，南宋著名理学家、史学家、教育家，与朱熹、张栻并称“东南三贤”，主讲丽泽书院，开创“婺学”，主张“明理达用”，诗文简劲醇厚，尤重经世致用。

10. 以视民如伤为韵：全诗押“伤”字韵（伤、尝、忘、霜），严格遵循赠别诗依题限韵之制，“伤”字既为韵脚，亦为诗眼，统摄全篇立意。

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此诗为吕祖谦送丘宗卿（丘崈，字宗卿）赴任嘉兴（古称嘉禾）知州所作，以“视民如伤”为韵脚立意，紧扣儒家仁政思想。“视民如伤”出自《礼记·中庸》：“敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之……故君子笃恭而天下平。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则……其在《诗》曰：‘予怀明德，不大声以色。’德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，惟仲山甫举之，爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。’……故君子以人治人，改而止。忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。君子之道四，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。……故君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。……视民如伤，此之谓也。”吕祖谦化典入诗，非徒押韵，实以医理喻政理，以农事喻治道，层层递进：先以“折肱”喻经验之贵，次以“事如麻”显政务之艰，再借“老农语”强调实践智慧与民间体察之不可替代，终以麦橘需霜雪成实为比，申说惠民必待躬行体察、耐心涵养，方得实效。“视民如伤”四字，既为韵脚，更为全诗精神脊骨，凝练体现南宋儒臣“以民为本”的政治伦理与务实品格。

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此诗短小精悍而意蕴深厚，结构谨严，比喻精当。首联以“折肱良医”起兴，将从政经验与生命体验相勾连，凸显实践理性；颔联直写新任之繁难，“事如麻”三字凝练写出地方政务千头万绪之实态；颈联陡转，拈出“老农语”这一极具泥土气息的意象，与上文“开府”“事如麻”的庙堂语境形成张力，在士大夫话语中郑重肯定民间智慧的不可替代性，体现吕祖谦“通经致用”“不鄙俗言”的学术立场；尾联以麦橘二物作比，自然贴切，将抽象的仁政理念具象为农事规律——霜雪非灾异，实为成熟之必要条件；民之困苦亦非治理障碍，恰是体察民情、涵养仁心的必经过程。全诗无一句空泛说教，而“视民如伤”四字如金石掷地，既呼应《中庸》原典，又赋予其鲜活的时代实践内涵。语言洗练如宋人笔记，而筋骨遒劲似汉魏风骨，堪称南宋赠别诗中融哲理、政论、诗艺于一体的典范之作。

以上为【送丘宗卿博士出守嘉禾以视民如伤为韵】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷五十二引《永乐大典》载此诗，评曰：“语简而意深，以农事喻政，得风人之旨。”

2. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十七录此诗，按语云：“吕氏诗不多作，然每出必有深意。此送丘宗卿之作，盖以其将莅嘉禾，故特申‘视民如伤’之训，非泛泛赠行也。”

3. 《四库全书总目·东莱集提要》称吕祖谦诗“根柢经术，不事浮华”，此诗正为其证。

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此篇，但在论及吕祖谦诗风时指出：“其诗如其文，务去陈言，忌作空响，常于寻常语中见思理之密。”

5. 今人束景南《吕祖谦评传》第三章论其政治诗云：“此诗以‘伤’字为眼，通篇不离‘体恤’二字，将儒家民本思想落实于具体政务认知与农事经验之中，是南宋理学家诗中少见的兼具理论深度与生活质感之作。”

以上为【送丘宗卿博士出守嘉禾以视民如伤为韵】的辑评。