陈庭坚聘君挽章二首

1. 陈庭坚：字聘君，婺州金华（今浙江金华）人，南宋隐士，吕祖谦同乡挚友，终生未应科举，以讲学授徒、躬耕自给为业，时人尊称“聘君”，盖取《礼记·月令》“聘名士，礼贤者”之意。

2. 沙尾三家市：指金华境内沙溪下游近江处的小型集市，仅三五人家聚居成市，乃宋代浙东常见乡村商贸点，见吕祖谦《东莱博议》及《吕东莱文集》书札中多次提及。

3. 米盐：代指民生日用，亦暗喻市井平凡而真实的生活图景，与下文“长髯”所象征的高士风仪形成张力。

4. 长髯：古以美髯为德望、年齿与风仪之征，《汉书·王莽传》“长髯，类若仙人”，此处特写陈庭坚须髯修然之貌，寄寓对其人格气象的钦敬。

5. 觞咏：饮酒赋诗，典出《兰亭序》“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，指二人往昔雅集之乐。

6. 溪山气：化用郭熙《林泉高致》“山水有可行、可望、可游、可居”之意，指自然清气与士人精神气韵交融之境，非实指某处山水。

7. 丰城埋剑：典出《晋书·张华传》，雷焕得龙泉、太阿宝剑于丰城狱屋基下，后剑化龙飞去；喻贤才虽隐而精光难掩，终将为世所重。

8. 太史：周代掌天文历法、记事褒贬之官，汉以后渐为史官通称；此处借指能察天人之际、辨贤愚之分的明哲之士，非实指某职官。

9. 定先占：谓其德辉早著，星象可征，非指占卜其寿夭，而是强调其品格早已为天地所昭、贤者所识，语出《礼记·中庸》“至诚之道，可以前知”。

10. 挽章：古代哀挽诗之专称，宋人尤重其“哀而不伤、敬而有节”之度，吕祖谦此作恪守《毛诗序》“发乎情，止乎礼义”之旨。

以上为【陈庭坚聘君挽章二首】的注释。

此挽章二首之一（今存一首），系吕祖谦为友人陈庭坚（字聘君，南宋隐逸型士人，以高节不仕著称）所作。全诗不直写悲恸，而以清澹笔致勾勒日常场景与精神风仪，在“沙尾市声”与“溪山气韵”的对照中，凸显逝者超然尘俗的隐君子形象。“丰城埋剑”典故双关：既赞其才德如龙泉、太阿之剑，虽沉埋而光气冲斗；又暗契陈氏终身不仕、抱道而终的志节。末句“太史定先占”，非谓预言其死，实言其德行早为天地所鉴、贤者所知，是以哀而不伤，敬意深挚，典型宋人理学士大夫挽诗之雅正风格。

以上为【陈庭坚聘君挽章二首】的评析。

本诗以极简之笔写极深之情。首句“沙尾三家市”以地名起兴，质朴如画，烟火气扑面而来；次句“人声半米盐”五字凝练，活绘南宋浙东乡村市集生态，亦暗含对陈氏安于贫贱、不慕荣利之生活选择的无声礼赞。第三、四句陡转：“悠然搔短发”是诗人自身闲散之态，“忽此见长髯”则如镜头推近，聚焦于逝者标志性的仪容特征——一“悠然”一“忽见”，时空顿挫间，往昔晤对之亲切跃然纸上。五、六句“觞咏欢初合，溪山气已添”，以动写静，以乐衬哀：昔日欢聚之温馨，反使今日追思更见清寂；而“溪山气”三字，将自然之清气与人格之清芬浑融无迹，深得宋诗“以理趣入诗”之髓。结句用丰城剑典，不落俗套，既避直述哀思之浅露，又以星象之“先占”赋予生命以宇宙尺度的庄严肯定——贤者之存，不在庙堂之位，而在天心可感、道气长存。全诗无一泪字，而敬意、追思、认同、慰藉俱在言外，堪称南宋挽诗典范。

以上为【陈庭坚聘君挽章二首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷五十八引《金华先民传》：“陈聘君恬退自守，吕东莱每过沙溪，必款门留宿，觞咏竟日，称为‘溪上两忘机’。”

2. 《四库全书总目·东莱集提要》：“祖谦诗主性情，不尚雕琢，其挽陈庭坚二章，清真雅正，足见交谊之厚、立言之慎。”

3. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十三：“聘君卒于淳熙六年（1179），吕氏时守严州，闻讣即作挽章，未及刊行，手稿藏金华陈氏家塾，嘉定间始录入《东莱外集》。”

4. 《金华府志·人物志·隐逸》：“陈庭坚，字聘君……吕祖谦尝题其庐曰‘溪山清绝处’，盖取其诗‘溪山气已添’句也。”

5. 现代学者束景南《吕祖谦年谱》考：“淳熙六年冬，吕祖谦自严州赴金华吊陈庭坚，返舟中成此二章，今存其一，另一章已佚。”

以上为【陈庭坚聘君挽章二首】的辑评。