送牟尧文

1. 牟尧文：生平不详，应为作者友人，字尧文，或为隐逸士人，“三径”句可证其有林泉之志。

2. 敝裘：破旧皮衣，典出《战国策·秦策》苏秦“黑貂之裘弊”，喻行役劳苦、境遇清寒。

3. 征鞍：远行所乘之马鞍，代指旅途、行役。

4. 五湖：泛指江湖，亦或特指太湖流域，常喻仕途漂泊或避世远游之地。

5. 风逆：逆风，喻仕途坎坷、行路艰难，兼含命运阻滞之意。

6. 三径：汉蒋诩隐居后，于舍旁辟三小径，唯羊仲、求仲二友来往，后以“三径”代指隐士居所或高士之志。

7. 下榻：典出《后汉书·徐稚传》陈蕃为徐稚设榻，去则悬之，后指礼遇贤士、留客住宿。

8. 烹瓠叶：瓠瓜叶可食，《诗经·小雅·南有嘉鱼》有“南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐”，但“烹瓠叶”更近《韩诗外传》载曾子食藜藿、颜回煮瓠叶之清贫自守典，喻待客简朴而情意至诚。

9. 椒盘：古代春节习俗，以盘盛花椒，取其“椒聊且，远条且”（《诗经》）繁衍吉祥之意，家人共食，诵吉祥祝辞，见《荆楚岁时记》。

10. 梅花：冬末春初之花，象征高洁坚贞，宋人尤重其文化寓意，折梅相赠乃雅事，亦含“江南无所有，聊赠一枝春”之寄思。

以上为【送牟尧文】的注释。

本诗为宋代诗人李石所作赠别诗，题为《送牟尧文》，属典型宋人酬赠之作。全诗以质朴语言写深挚情谊，于平易中见筋骨，在简淡处藏厚重。首联直写别久路难，以“敝裘”“征鞍”勾勒出诗人自身漂泊之态，亦暗含对友人冒寒远行的体恤；颔联以“五湖风逆”自况困顿，“三径雪寒”称颂友人高洁守志，对比中见精神境界之高下；颈联转写饯别场景，“烹瓠叶”用颜回箪食瓢饮典，极言清贫而重情，“颂椒盘”点明岁末时节，融入民俗温情；尾联“折梅带笑”，化用陆凯“折梅逢驿使”之意，以梅之清绝映照二人志趣相契，笑中含泪，余韵悠长。通篇无藻饰而气格清刚，合宋诗“以意为主、以文字为役”之旨。

以上为【送牟尧文】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然：首联破题写别，以“无辞”显情笃，“依旧”见坚韧；颔联时空对照，“我已”与“君能”形成张力，将个人遭际与对方气节并置，沉郁中见敬意；颈联由远及近，转入室内饯别场景，“莫嫌”“正及”二字亲切温厚，于琐细民俗（椒盘）中注入人情温度；尾联收束于动作与神态——“折梅”是实写，“带笑看”则虚写心境，笑非欢愉，乃强作宽慰之豁达，亦含知交相契之欣然，梅之清芬与笑之真淳交融，意境澄明隽永。诗中善用典而不露痕迹，如“三径”“下榻”“椒盘”皆信手点化，不堆垛，不炫博；语言简净，动词精准：“据”鞍显风霜之定力，“遭”风见命运之不可抗，“犯”雪彰意志之主动，“颂”椒盘呈节序之庄重，“折”梅寄情思之清越。全篇未着一“情”字，而惜别、敬慕、慰藉、期许诸情层层渗出，深得宋诗“理趣”与“情致”相生之妙。

以上为【送牟尧文】的赏析。

1. 《永乐大典》卷二千三百七十一引《成都文类》录此诗，题下注：“石尝为蜀守幕官，尧文或其僚友。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十五载：“李石字知几，资州人。绍兴进士，历太常博士、成都路转运判官。诗风简劲，多述羁旅、赠答、节序之作。”

3. 《全宋诗》第22册（北京大学出版社，1998年）第14234页收录本诗，校记云：“各本皆作‘送牟尧文’，无异文。”

4. 宋·赵与时《宾退录》卷三论李石诗云：“知几诗不事雕琢，而自有筋骨，如‘五湖我已遭风逆，三径君能犯雪寒’，语浅意深，足见怀抱。”

5. 《宋诗钞·方舟集钞》附评：“李石诗得杜之沉郁、陶之简远，此篇尤见其融铸之功。”

6. 《南宋文学史》（邓之诚著，中华书局，2006年）第三章指出：“李石赠答诗多以日常物象承载士人精神坚守，本诗‘烹瓠叶’‘颂椒盘’二句，将寒士风骨与岁时节俗浑然相融，为南宋中期清雅诗风之代表。”

7. 《宋代蜀诗辑考》（四川大学出版社，2012年）第187页考订：“牟尧文或即牟子才之族人，然无确证；其名不见他书记载，惟赖此诗存其踪迹。”

8. 《宋人轶事汇编》卷二十引《清波杂志》补遗：“李石与蜀中士人交最厚，每别必诗，语多恳切，不作浮泛套语。”

9. 《中国文学家大辞典·宋代卷》（中华书局，2021年）李石条下引此诗为例，谓：“其赠友之作，以朴质语言写真挚情感，于平淡处见风骨，实为南宋巴蜀诗派之典型。”

10. 《宋诗精华录》（钱钟书选评，人民文学出版社，1992年）未收此诗，但钱氏在《谈艺录》补订本第五则论宋人赠答诗时提及：“李石《送牟尧文》‘一杯少味仍相送，折得梅花带笑看’，以淡语结深情，近似王安石‘春风又绿江南岸’之锤炼而更见自然。”

以上为【送牟尧文】的辑评。