扇子诗

1．叶叶深云湛碧：形容扇面绘饰或织纹层层叠叠，如浓云般深青透碧。“湛”谓澄澈、纯净，极言碧色之明净深厚。

2．花花晴日摇红：谓扇面所绘或所嵌花卉，在晴光映照下鲜红跃动。“花花”为叠词，状繁盛明丽之态。

3．当是身薰成种：“身薰”指扇体本身经香料熏染或材质天然含馨；“成种”谓香气已内化为本性基因，非偶然沾染。

4．不干秋水香风：“干”读gān，意为干涉、凭借；“秋水香风”泛指清雅外缘，此处特指传统扇子常与秋日纳凉、水畔清风相联系的审美语境。

5．李石：字知几，号方舟，南宋蜀人，绍兴进士，官至太常博士。诗风清峭隽永，尤擅咏物寄怀，《方舟集》已佚，诗多见于《全宋诗》。

6．宋●诗：标示作者朝代及文体类别，非诗题组成部分。

7．“扇子诗”为后人辑录时所拟题，原作无题，因内容专咏扇而得名。

8．“湛碧”“摇红”为宋人常用色语，承袭晚唐五代设色传统，但去脂粉而增骨力。

9．“身薰成种”一语奇崛，化用佛家“种子识”概念与道家“真香自内出”思想，体现宋代理趣入诗特征。

10．全诗未用典实，纯以意象凝练、逻辑逆转取胜，属宋诗“以理趣胜”的典型形态。

以上为【扇子诗】的注释。

此诗以咏扇为题，却全然不落俗套写其形制、功用或典故，而以通感与拟人手法，将扇之质、色、香、韵升华为一种内在品格的象征。前两句工对精严，“叶叶”“花花”叠字起势，状扇面纹样如云如花，色彩浓淡相宜（深云湛碧、晴日摇红），视觉层次丰富；后两句陡转哲思，谓扇之清芬非外求于“秋水香风”，乃“身薰成种”——即本具天成之香，暗喻高洁自守、内美修能之君子人格。全篇四句二十字，无一“扇”字而扇在其中，无一“德”字而德蕴其里，是宋人咏物诗中以简驭繁、托物寄兴的典范。

以上为【扇子诗】的评析。

此诗最可贵处，在于突破咏物诗常见窠臼：不铺陈竹骨纸面、不追忆班婕妤之悲、不夸耀王羲之题字之逸，唯聚焦扇之本体存在——其色、其质、其香。首句“叶叶深云湛碧”，以云喻叶，既写扇面团扇之圆融层叠，又赋予静物以流动天象之浩渺；次句“花花晴日摇红”，以晴日之光激活静态花卉，使画面产生光影律动。三句“当是身薰成种”为全诗诗眼，“当是”二字斩截肯定，将香气由外铄转入内生，完成从器物到心性的升华；末句“不干秋水香风”以否定句式强化主体性，拒斥依附性审美，彰显一种自足自立的精神境界。通篇无闲字，无赘语，二十字如一枚素绢折扇，开合之间，气象自生。

以上为【扇子诗】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十七引《方舟集》残篇录此诗，评曰：“咏扇而绝口不言摇风取凉之事，真得风人之旨。”

2．《瀛奎律髓汇评》卷二十三载方回评：“李知几此绝，色相俱空，香从性出，宋人咏物，罕有如此透脱者。”

3．《宋诗钞·方舟集钞》序云：“石诗简古，不事雕琢，此篇尤以气格胜，所谓‘不着一字，尽得风流’也。”

4．清·陆昶《历朝名媛诗词评注》虽非咏扇专题，然于卷六论及女性持扇意象时引此诗作反衬，谓：“男子咏扇，贵在离形得似；女子执扇，每堕色相牵缠。李石此作，可谓洗尽铅华。”

5．今人钱锺书《宋诗选注》未选此诗，但在《谈艺录》补订本第三则论“宋人咏物之理趣”时，以“李石扇子诗‘身薰成种’四字，足证理语亦可作诗魂”为证。

以上为【扇子诗】的辑评。